院落组成的传统村落：空间与行为共同特征

为了更广泛地了解传统村落的普遍状况，本节又选取了不同地域的五个案例村落与朱洼村和张店村一起来进行更大范围的比较研究，这五个案例都是在其所在区域较为知名的传统村落，分别是华北区域的北京市门头沟区琉璃渠村、西北区域的陕西韩城党家村、华东区域的安徽黟县西递村、东南区域的福建晋江福全村、西南区域的贵州贵阳市花溪区镇山村（表6.4）。

这些传统村落最显著的共性是具有悠久的历史，张店村的历史可追溯至汉代，琉璃渠村、党家村均创始于元代，历史发展最晚的镇山村也起源于明代。传统村落的历史起源虽然各不相同，但大多数村落现仍然保存有一些传统的风貌，呈现出新、旧并存的村落格局；因此，很多村落都被评为国家历史文化名村和各级各类文化遗产，例如朱洼村、张店村、琉璃渠村、福全村都是中国历史文化名村，西递村、党家村、镇山村均被评为历史文化遗产。

自然发展的传统村落大多数起源于家族的聚居。例如，朱洼村和张店村都是单主姓聚居的村落，西递村以“胡”姓家族为主，党家村以“党”“贾”两大家族为主，镇山村以“班”“李”姓家族为主，但是有的村落由于其特殊的起源并不以某一类家族为主。例如，福全村兴起于海卫的军事设施，当时明朝将领带领数千名士兵驻守，后来在此繁衍后代并依姓氏分片居住形成“百家姓，万人烟”的“众姓合族”格局；琉璃渠村是由于清乾隆年间朝廷设立琉璃局而兴盛，由于生产工人和管理官员来自各地众姓混杂，因而也不以某一主姓家族为主。

表6.4　不同地域传统村落的比较

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传统村落的选址多受风水文化影响，普遍都讲究与山水自然的关系，许多村落依据风水象形“喝形”而成，如朱洼村像“舟”；张店村像“油壶”；西递村盆谷而居，周边群山环伺，呈“船”形；党家村村南有泌水绕行，形成依塬傍水之势，呈东西走向的“宝葫芦”形；福全村选址“三山夹一城”也呈“葫芦形”。

除了当前正在建设的新农村区域之外，这些传统村落的整体空间体系都可以明显分为原有古村落部分和近代衍生的新村落部分。例如，西递村除了原古代村落之外，20世纪90年代在村落东北部沿原主街巷衍生出一些新建房区域，2003年后，又在距村落西南两公里外的公路两侧建设了50公顷^[1]的西递新区。镇山村自20世纪80年代以来，随着人口扩张与开展旅游业的需要，上寨与下寨新建起一批砖砌住宅形成一片衍生新区域。党家村很早就呈现出沁阳堡和原有村落相分离的“村寨分离”现象，琉璃渠村和福全村也可以分为中心区的古村落和外围发展的衍生新村落两部分。

传统村落的宗族属性决定了“以祠为聚，以庙为安”，旧有传统公共建筑大多数都包含庙宇、祠堂这两种最常见的类型，有的还结合有牌坊、戏台等。就像朱洼村的祠堂一样，许多村落的祠堂虽然失去了它原有的作用，但是传统的痕迹仍然存在，党家村的祠堂和张店村一样，后来成为村委会。由于村落祠堂往往是非居住建筑性质，其原有的特征使它在不同的历史时期又重新成为新的公共活动场所。当然，有的没有宗族环境的村落如琉璃渠村就没有宗祠，镇山村由于少数民族的习俗也没有宗祠。

不同地域的传统村落所表现出的共同特征实际上是由传统村落共同的家族聚居方式、村落起源时期共同遵守的风水选址原则所决定的，经过类似的渐进式演化过程幸存下来的传统村落自然具有新、旧部分共存的特征，这些保存下来的传统村落大多数都具有“宗祠”和“寺庙”，这与传统村落与生俱来的宗族社会环境分不开。总之，不同地域传统村落所具有的普遍共性，是由不同传统村落所共同经历的历史环境决定的。