传统村落邻里交往程度与空间进入深度分层

村落的邻里关系与城市有很大的不同，村落内部作为一个封闭社区，社区居民大多数都互相熟识，甚至很多有血缘关系。因而村落的邻里关系比城市的邻里关系更为复杂与重要，邻里交往有时体现为一种空间领域界线的跨越。

村落的邻里关系按交往的程度和空间进入的深度可以分为“进门”、“串门”和“站街”三个层次。“进门”这种交往深入到对方的家庭进入堂屋，这种交往常常存在于血缘关系和特别密切的朋友之间，关系最为紧密。“串门”只在主人院落大门交往，不进入院落或者堂屋。调查发现，邻里交往中，串门主要存在于近邻，串门的主体是老年妇女和带孩子的妇女。“站街”发生在离开家门口一段距离的地方，如街道口、寨门口，能够看到自家门口的地方，有时双方隔着马路很远地交谈聊天。

观察发现，妇女往往是家庭邻里交往的主体，一方面是因为农村男劳力的劳动任务较重，空余时间不多。其次是因为男性的社交圈子较大，往往不局限于邻里的空间范畴，如朱洼村的中年男村民往往喜欢到附近三廊庙庄去喝茶，张店村的老年男村民往往聚在村中心的街边一起下棋。妇女的行为受身体条件和家务劳动的空间制约比较大，特别是老年妇女，往往行走能力有限，很难走远。而女性相对空余时间又较多，因此成为邻里交往的主要参与者。

邻里关系在空间上体现为一种跨越空间界线的行为，例如邻里之间必然产生一些邻里互助的行为，邻里关系在日常意味着亲密的接触并且互相帮助。邻里之间还互相承担着特别的社会义务，这种互相帮助的关系更多地取决于个人之间的密切关系（费孝通，2005）。

当然，村落之间邻里关系的形式也存在差异。调查发现，在朱洼村南地宋庄，有的居民家中没有水井和水源，往往从邻居家的水井用水管引水进入自家院落，而彼此之间认为这种行为是很自然的。宋庄沿路建有一排烤烟房，这些烤烟房由各户家庭建设，但并没有明确的权属，邻居都可以共用。宋庄青年办喜事之前，先在自家院子用砖砌4～5眼灶，办喜事当天用来炒菜做饭，做好的饭菜放在自家庭院的棚子下，但招待宾客的酒桌不摆在自家院落里，也不摆在周边的道路上，而是把酒桌摆到周边邻居家。如下图是宋庄A5F手绘的娶儿媳妇结婚摆酒示意图。这表明良好的邻里关系使这些物品和资源的公用跨越了空间和产权的界线，弥补了空间的不足（图6.4）。(www.xing528.com)

图6.4　邻里交往的不同形式

调查发现，张店村由于安装了自来水管道，邻里之间共用水源的情况较为少见。由于不再种植烟叶，烤烟房共用的情况也没有了，多处于闲置状态。最近几年，张店年轻人结婚，多去附近庄上的饭店请客，结婚不再在自家办酒席已成为新的时尚。因而从表面上看，张店邻里关系的形式发生了变化。

相比于朱洼村，张店村邻里之间跨越空间的共用资源和互助行为减少了，当然，这种邻里关系形式的改变很大程度上是外界空间环境的改变引起的，虽然这种共用和互助关系的减少并不表示邻里之间的关系密切程度的削弱，但长此以往，必然会对邻里关系产生不同的影响。