上面所论述的《清乐》和后来隋唐时由域外传来的音乐，迥然不同，自成体系。唐初因隋旧制，用九部之乐。其时庙堂之上所习用而为唐人所自造的，则有《破阵》《庆善》《大定》《上元》《圣寿》《光圣》诸乐。《破阵乐》为太宗所造，太宗为秦王时，征伐四方，人间歌谣就有《秦王破阵乐》之曲。《破阵乐》就是依此制定的，演奏之时，用百二十人披甲持戟，组成乐队。乐队是“左圆右方，先偏后伍，鱼丽鹅贯，箕张翼舒，交错屈伸，首尾迴互，以象战阵之形”51，故能发扬蹈厉，慷慨激昂。《破阵乐》有一个特点，虽杂有龟兹之曲，主要是大鼓，因而声振百里，动荡山谷。其他《大定》《上元》《圣寿》《光圣》诸乐，大抵皆与《破阵乐》相同，都是要擂大鼓的。只有《庆善乐》独用《西凉乐》，所以显得最为闲雅。当时以《破阵》为武舞，《庆善》为文舞。后来武则天称制，这些乐舞就被废去不用52。虽然庙堂之上不再奏演，民间却仍流传。迄今作为古都长安的西安城中民间的锣鼓乐队犹称其所演奏之曲为《秦王破阵乐》，所用的乐器主要是大鼓，还有锣、铙等。当其敲锣打鼓正式演奏之时，也一样声振远近。锣鼓队的人数最多可以达到百人以上，一般都有几十人。虽未必都能披甲持戟，然其衣着亦可显出战斗的气象。锣鼓敲动，随着就有舞蹈，队形时变方圆，进退疾徐，因鼓声而有节制。不仅西安城内有这样的锣鼓乐队，关中以及河东等处尤为繁多，足见其流传的久远和普遍。或谓河东新绛、安邑等处的锣鼓乐队，始自北宋之时，这是数典忘祖的臆说。北宋时亦有武功之舞，其所用的乐器为铙、铎、相、金
、鞉鼓53，并无唐时的大鼓。鞉鼓为我国古乐器，始见于《周礼·春官·小师》，郑玄注谓“鞉如鼓而小，持其柄而摇之，旁耳还自击”。这是一种有长柄的摇鼓，就是俗称的拨浪鼓。虽然有鼓之名，但和大鼓相差很远，是不能相比拟的，其他各种乐器也只能稍起配合的作用。如之何能与《秦王破阵乐》相提并论？其时河东差同内地，宋和辽夏两国的战争都未能波及其地，那里怎么能忽然会创始形成这种锣鼓乐队？这是用不着多事辩论的。(www.xing528.com)
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