中国古都和文化：春秋时期华族与非华族都城的共存

我国为多民族国家，这在远古之时即已如此。殷商西周的记载就曾一再道及，唯其所居之地，说者不一，不易细论。下迄《春秋》《左传》始臻详备。鲁隐公初年，已有关于戎人的记载，其后陆续不绝，至于末叶犹未稍已。当时诸侯封国，皆为华夏，就可以华族称之。其他非华族则被称之为戎、狄、蛮、夷，这是华夏之国轻视非华族部落的贱称。当时华族与非华族之间是有区别的。远在春秋以前，楚人就曾自称：“我蛮夷也。”398长江下游的吴国，据说是太伯所封之国，当其初参预诸夏会盟，犹被视为东夷之君，不以爵位相称399。春秋之世，华夏诸侯崇尚礼仪，就是习用周礼。周礼与非华族的夷礼不同。当时华族与非华族的区别，这用礼也就成为其间的重要因素。杞国本来是华夏之国，因为用了夷礼，就被贬为非华族400，而曾自称为蛮夷的楚国，到后来华夏诸国也再无人以此讥楚国了。

这些非华族的居处地区往往是和华族相互交错的，鲁国近旁就有戎人，其地就在今山东曹县西北近河南处，鲁隐公初年就已见于《春秋》的记载。

春秋时期，诸侯封国至为繁多，然皆受命于周王，故不复细论其都城的所在，非华族则不然。非华族诸国与周王无关，且有时与其邻近的诸夏之国相抗衡，皆自成局面，这就不能不稍一涉及其都城。非华族的居处地区虽与华族相交错，为农为牧亦复不尽相同。从事游牧，无城郭宫室，自然说不上都城。如果改牧为农，也许另有设施。有些部落当时虽也以国相称，可能也有都城，由于记载阙略，难得细究，只好暂置不论。

春秋之时，周王仍以雒邑为都。雒邑位于伊洛流域。伊洛流域和雒邑附近就有戎人。最早见于《春秋左氏传》的乃是扬拒、泉皋、伊洛之戎401，接着又有陆浑之戎402和蛮氏403。陆浑之戎亦称阴戎404和九州之戎405。蛮氏本为茅戎406。《左传》记载扬拒、泉皋、伊洛之戎，就是以所居的地方来称这些非华族的部落，其间虽有以戎城为名的地方407，只能说是戎人的居地，不能以之为戎人的都城。陆浑之戎的居地，汉时曾设陆浑县408，这可能是因为本来是陆浑之戎的居地而设置的，似不能因汉时设县而即以之为陆浑之戎的都城。鲁襄公时，戎子驹支曾向晋赵宣子说过，戎人为不侵不叛之臣409，实际上乃是晋国的附庸，说不上是什么邦国。所可说的乃是蛮氏。其地在今河南临汝县东南。蛮氏为楚灭之时，曾为楚人所围攻，是蛮氏之都有城郭。蛮氏且有邑聚，而邑聚且非一处。楚人虽灭蛮氏，可是还为之置邑立宗410，可见已非普通的部落。陆浑之戎本居于瓜州，瓜州在陇山之东，秦岭之北，距秦国所都之雍（今陕西凤翔县南）不远411。蛮氏之先的茅戎，其居地在今山西平陆县412。木本水源，其来有自，似其时尚均为部落，说不上都城的所在。

晋国于春秋时为大国。其先世初受封时，周王即命其“疆以戎索”413，显示当时即有许多非华族与之交错共处。迄至春秋之世，似仍未能完全改变。其时活动于晋国近旁的非华族，就是所谓狄人。狄人略分三种：赤狄、白狄与长狄。赤狄又别为六种，为东山皋落氏、廧咎如、潞氏、甲氏、留吁和铎辰。白狄一般泛称狄人，其在太行山东者，则有鲜虞、肥与鼓。长狄见于记载者，仅鄋瞒一种。

这三种狄人的情形各自不同。白狄环处于晋国的西与北两方，显然仍是游牧部落，居处无定。其在太行山东如鲜虞、肥与鼓，则在春秋后期，已改操农耕生涯，有了城郭。晋荀吴略东阳，使师伪为粜者，负甲以息于昔阳之门外，遂袭鼓，灭之414，就是明证。这三国的都城，据杜预的解释，鲜虞在晋时中山新市县415，新市县在今河北新乐县东南。鼓国在晋时巨鹿下曲阳416，下曲阳在今河北省晋州市。至于肥国的都城，杜预有二说：一在晋时乐平沾县，一在晋时下曲阳县肥累城417。沾县在今山西昔阳县，其地距鲜虞过远，当以在下曲阳者为是。肥、鼓两国相继为晋所灭，鲜虞至战国时为中山国。

赤狄六种中以潞氏为最强大。潞氏的国都于东汉时为潞县418，也就是今山西潞城县。潞氏在太行山西，其他诸种皆散处太行山东西，相距不远。春秋初年，郑国曾为北戎所侵419。北戎居地，杜预无注。郑国之北隔着黄河就是太行山，此北戎当是来自太行山中，可能就是居于太行山中的狄人，因在郑国之北，故郑国称之为北戎。北戎侵郑，用的是徒兵420，也就是步卒，可知太行山的狄人已经从事农耕生涯，只是其中的鄋瞒来去飘忽，仍保存游牧的本色。六种赤狄中，东山皋落氏的居地，传说有两处，分别在今山西垣曲县和昔阳县。两县皆有皋落镇，当是仍因故名421。春秋初年，晋国曾伐东山皋落氏422。今垣曲县即在当时晋国都城绛的东南。近在比邻，故易受晋国的讨伐。东山皋落氏被征伐后未见其结局，可能是东徙于相当于今昔阳县之地423。至于留吁则在今山西屯留县南424，铎辰也当在今山西长治市附近425，皆在潞氏的附近。甲氏稍远，乃在今河北鸡泽县426。廧咎如可能就在潞氏附近，因为潞氏亡后，其余民散入廧咎如，唯其确地不可备知。

晋国北边尚有仇由国，见于《韩非子·说林》。《说林》说：“智伯欲伐仇由，道难不通，铸大钟遗之。仇由大悦，除涂将内之，赤章曼友谏不听，断毂而驰，仇由以亡。”是仇由自有其都城。都城所在就是现在的山西盂县427。

晋国之西为秦国。秦国与晋国相仿佛，不仅其西与北环居着非华族，就是丰镐故地附近也有非华族。秦宁公所伐的荡社就是非华族所建立的国家428。荡社据说是在今陕西三原、兴平两县间429，盖未得其确地所在。旧史记载，谓骊山有骊戎，骊山在今西安市东430。骊戎为人所称，以其曾为晋献公所伐，晋献公因之得其女骊姬，而骊姬又曾为祸于晋国431，其实晋献公所伐的骊戎乃在析城、王屋二山间，就是所谓的丽土之戎432，骊山骊戎之说可能是附会了。

《史记·秦本纪》说，秦穆公“伐戎王，益国十二，开地千里”。《匈奴传》则说：秦穆公时，“西戎八国服于秦”。十二国名不可具知。《匈奴传》则接着说：“自陇以西有绵诸、绲戎、翟、之戎，岐、梁山、泾、漆之北有义渠、大荔、乌氏、朐衍之戎。”这可能就是穆公所服之国。这八国除大荔之戎在今陕西大荔县外，皆在陇山以西。陇山以西本为诸族游牧的旧地，这几国当是以游牧为业的部落。其后义渠亦有城郭，为秦国所拔的就有二十五城，然已在战国时期433。西汉时，北地郡属县中有义渠道434，当为义渠戎王建都之地，可是义渠道的确实治所迄今仍未能具知。所可知者仅为大荔的王城，秦国伐灭大荔，以其王城为临晋县435，迄今犹为陕西大荔县地。

和当时北陲的非华族交错杂处的还有燕国。燕国和秦晋两国稍有不同处，因为燕国几乎都在非华族的包围之中。燕国之南有鲜虞、肥、鼓三国，这是在前面已经提到过的。燕国之北还有无终、令支和代国。据《左传》记载，晋悼公时，无终子曾遣使至晋，因魏豹纳虎豹之皮，以请和诸戎。魏豹论和戎之利，也曾说过：“戎狄荐居，贵货易土。”436显然可见，无终从事游牧，迁徙无常处，其疆土由晋国北陲迁到燕国北陲。可是后来无终也有了都城。西汉时就以其都城设县，并以无终为县名437，其地在今天津市蓟县438。令支曾为齐桓公征伐过。西汉辽西部的属县中有令支县439，当是因令支都城旧地设置的，其地在今河北省迁安县西。远在西周之时，晋国和燕国北部还有所谓追族和貊族440。貊为貉的俗书。貉与胡往往并称441，可知也是大族。貉族后来辗转东迁，至于辽东、朝鲜等处，留在燕国仅其孑遗442。与燕国并称的代国可能就是追族建立的。追代音相近，也许后来就改称代国。西汉时代郡及其所属的代县，都被称为故代国443，而代县当是其都城的所在。代县在今河北省蔚县。

南方的楚国，其初年国曾自认为蛮夷，也就是非华族，入春秋后，经过与华族的争战和交往，华族不复再诋之为蛮夷，但其邻近各处还是相当多的。不过主要是在其东西两方。南方就更不必说了。至于北方则是汉阳诸国，皆出自周室，自然都是华族了。

楚国之西有百濮444，东右群舒445。就这样的名称来说，显然是有很多的分支的。濮族见于史册，为时很早，周武王灭纣之时，濮人就从军征讨。百濮所在自来说者不一。鲁文公时，楚大饥，戎伐其西南。庸人率群蛮以叛楚，麇人率百濮聚于选，将伐楚，于是申、息之北门不启446。庸与麇亦皆是非华族。庸也曾参预周武王伐纣之役。庸在西晋时的上庸县447，于今为湖北竹山县，麇人居于钖穴448，于今为陕西白河县。麇和庸都在汉水流域，也是在楚国的西北。他们将要伐楚，因而楚国北部申、息的北门都为之关闭起来。百濮既为麇人所率领，其居地当近于麇国。与百濮的情况相仿佛，群蛮的居地也当近于庸国。可以说，百濮之中可能有相当多的部分居于今陕西的东南部，而群蛮之中也可能有相当多的部分居于今湖北的西北部，只是其具体所在就难于确指了。

和麇、庸、百濮相近的还应该提到巴国。巴与蜀往往相提并论。蜀都在今四川成都市，巴国在今四川重庆市。巴国以今重庆市为都，乃是战国时事。春秋时并非如此。《左传》数记巴人，其最后一次在鲁哀公十八年，这一年，巴人伐楚，围鄾。鄾在今湖北襄樊市北，巴国都城如果在今重庆市，则伐楚之师，就应顺江而下，先过郢而后北上至于鄾。《左传》行文虽简朴，都未稍一涉及江上和郢，可知其时巴国尚未以今重庆市为都。《左传》记载巴国，始于鲁桓公九年。这一年巴国即曾伐过鄾。这是巴国欲与邓国和好，而鄾人杀其使者并夺取使人所携的货币。后来巴人还曾伐过申国449，楚国灭庸之时，巴人还曾出兵协助。邓在今湖北襄樊市西北，申国在今河南南阳市，皆距今重庆较远。其实巴人立国应与巴山有关。其国当在巴山北麓、汉水之南450，故易于顺汉水而下，与申、邓以及鄾人有交往，只是其时都城的具体所在，已难于稽考。

这里还应该顺便提到卢戎。卢戎始见于《左传》桓公十三年。这一年，卢戎与其近旁的罗国共同打败楚军。罗国在今湖北宜城县西，卢戎则在今湖北襄樊市西南，相距不远，故得力以拒楚军。

楚国之东的群舒就和百濮稍有不同。百濮未见其具体部落，群舒之见于《春秋》经传的就有舒451、舒蓼452、舒鸠453、舒庸454诸国。分国虽较多，所涉及的今县却仅有两处，就是安徽的舒城县和庐江县。舒鸠在舒城县东南，舒蓼和舒庸皆在舒城县的西南，舒国则在庐江县的西南。现在还沿袭舒城这样的县名，正显示舒人遗迹的所在。

群舒的东北为淮夷和徐国。淮夷的名称已标志其为非华族。徐国亦为戎裔。鲁僖公时，楚人伐徐，《左传》就曾记载：楚国的伐徐是因为“徐即诸夏”455。这是说，徐人因为接近诸夏，且有所往来，故为楚人所忌。显然可见，徐与楚国相同，皆是非华族。《春秋》经传曾不止一次记载过淮夷，皆未道及与淮夷有关的地名，杜预对此亦未做过解释。可能是飘忽无定，不易得其确处。徐国则在今江苏泗洪县南，当吴国北至中原诸国的道路。(www.xing528.com)

东方的齐鲁两国的近旁，更多有非华族的居地。鲁国有戎人，这是在前面已经论述过的。东海之滨更多，见于《春秋》及《左传》记载的有莱、介、根牟、郯、莒等国，也还有任、宿、须句、颛臾等国。

鲁定公时，齐鲁两国会盟于夹谷，齐国欲使莱人在会上劫鲁侯，孔子就曾说过，“裔不谋夏，夷不乱华”456，显然以莱人为非华族。郯子朝鲁，言及其远祖少皞氏以鸟名官的故事，孔子虽曾向之学习，却说：“天子失官，学在四夷”457，则郯国亦非华族。莒国也自谓“辟陋在夷”458。至于介459和根牟460，杜预注《左传》时，皆明白指出为东夷国，当然都不能列入华族之中。莱国故地在今山东黄县（今山东龙口市）。介国在今山东高密县西。根牟在今山东沂南县东南。郯国在今山东郯城县南。莒国今为莒县。

任、宿、须句、颛臾四国，据说是“实司大皞与有济之祀”，实际上却是“以服事诸夏”461。既然是服事诸夏，那就是非华族了。任国在今山东济宁市南。宿国在今山东东平县东。须句在东平县西北。颛臾在今山东平邑县东。

这里还应该提到被视为夷人的封国：杞和邾。杞国本来的封地在今河南杞县，入春秋时已经东迁，先后以淳于和缘陵为都462。淳于在今山东安丘县东北，缘陵在今山东昌乐县东南。邾国在今山东邹县。这两国本来都是华族。杞国以用夷礼，而被贬称为夷人463。邾国直到春秋后期，还被鲁国视作夷人464。由邾国分出来的小邾（今山东滕县东南），也同样被当作夷人。以夷人相称，就是不承认他们为华族。按之实际情形，是不应再以之作为非华族的。

根据上面的论述，能够核实春秋时期和华族交错共处的非华族都城，按现在的省市区的属县来说，有下列各处：

（1）在现在河南省境内的有：临汝县（蛮氏）。

（2）在现在山西省境内的有：潞城县（潞氏），垣曲县、昔阳县（东山皋落氏），屯留（留吁），长治（铎辰），盂县（仇由）。

（3）在今陕西省境内的有：大荔县（大荔之戎），白河县（麇国）。

（4）在今河北省境内的有：新乐县（鲜虞），晋州（鼓国、肥国），鸡泽（甲氏），迁安（令支），蔚县（代国）。

（5）在今天津市境内的有：蓟县（无终）。

（6）在今湖北省境内的有：襄樊市（卢戎），竹山县（庸国）。

（7）在今安徽省境内的有：舒城县（舒鸠、舒蓼、舒庸），庐江县（舒国）。

（8）在今江苏省境内的有：泗洪县（徐国）。

（9）在今山东省境内的有：黄县（莱国），高密县（介国），沂南县（根牟），郯城县（郯国），济宁市（任国），东平县（宿国、须句），平邑县（颛臾）。

这些非华族所建立的邦国，其始兴的年代不可具知，有的灭亡年代也不易稽考，只好阙疑不论。后文进行相关的论述时，亦不可计入。