【摘要】：周天子为天下唯一的共主。大夫對士为第一性，對諸侯則为第二性。士對庶人为第一性，對大夫則为第二性。實際上，在周天子之上還可以有一級，即周王为“天之子”，對“天”而言仍为第二性。於是政治制度中的情感依属就和在一般社會中個人天然的情感依属銜接起來。國家情感即個人情感，政治情感即性别情感。宗法與性徵的關係是完全重合的，其金字塔形結構可以圖示如下：圖1血緣與政治歸屬圖2情感與性徵歸屬
《孟子·滕文公下》中説：“以順为正者，妾婦之道也。”妾婦對於丈夫是以順为正，臣下對於君主也是以順为正。妾婦是陰性的，臣下也是陰性的，所以在個人情感上臣下自然也要完全依属於君主。
中國傳統社會的基礎，實为夏、商、周三代宗法封建之制。就西周制度而言，血統即政統。周天子为天下唯一的共主。周天子立嫡子为繼承人，分封其餘庶子为諸侯。諸侯立嫡子为繼承人，封其餘庶子为大夫。大夫立嫡子为繼承人，其餘庶子則为士。士立嫡子为繼承人，其餘庶子則为庶人。周天子居全國为大宗。諸侯對大夫为大宗，對天子則为小宗。大夫對士为大宗，對諸侯則为小宗。士對庶人为大宗，對大夫則为小宗。天子、諸侯、大夫、士、庶人諸等級，越是向上數量越少，越是向下數量越多，呈现出一個金字塔形的結構。
如果從情感依属上看，這種政治制度同樣具有一種嚴整的情感依属的形式，即：周天子居全國为第一性。諸侯對大夫为第一性，對天子則为第二性。大夫對士为第一性，對諸侯則为第二性。士對庶人为第一性，對大夫則为第二性。
實際上，在周天子之上還可以有一級，即周王为“天之子”，對“天”而言仍为第二性。在庶人之下也還可以有一級，那就是他的妻子，他對他的妻子为第一性，他的妻子對他为第二性。於是政治制度中的情感依属就和在一般社會中個人天然的情感依属銜接起來。國家情感即個人情感，政治情感即性别情感。(www.xing528.com)
宗法與性徵的關係是完全重合的，其金字塔形結構可以圖示如下：
圖1 血緣與政治歸屬
圖2 情感與性徵歸屬
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