19世纪以赫尔巴特的教育思想为代表的时代是传统教育时期，20世纪以来以杜威的实用主义教育思想为引领的时代是现代教育时期。杜威批判赫尔巴特的教育思想和教育实践，反对以教师为中心、以课堂为中心、以知识为中心的学习方式，认为这样的教育没有真正解放儿童。于是，他提出了自己的新的教育本质观。教育的本质：教育即生活，教育即生长，教育即经验的改造。这与之前学者的观点都有不同。
1.教育即生活★★★★★ 15min搞定（名：20华东师大）
（1）批判传统教育远离儿童生活
杜威从教育与社会生活的关系这一角度提出“教育的本质即生活”。杜威批判传统教育远离儿童生活，学校与社会脱节，忽视儿童的兴趣和需要，压抑和束缚儿童。在杜威看来，一切事物的存在都是人与环境相互作用产生的，人不能脱离环境，学校也不能脱离眼前的生活。
（2）“教育即生活”的主要内涵
①教育是生活的过程，学校是社会生活的一种形式。即教育与生活紧密联系，学校与社会紧密联系。
②教育不是为学生未来的生活做准备，而是为学生的当下生活做准备。
③学校生活应与儿童自己的生活相契合。即学校生活应满足儿童的需要和兴趣。
④学校生活应与学校以外的社会生活相契合。即儿童应适应现代社会的变化趋势，校园不应是世外桃源，儿童应该积极参与到社会生活中去。
⑤学校生活应是充满现代精神的理想生活。杜威希望通过教育改造社会生活，使社会生活变得更完善和美好。
（3）“教育即生活”的主要实践（名：19华东师大）
①“学校即社会”。根据“教育即生活”，杜威又提出了一个基本的教育原则― ―“学校即社会”，明确提出应把学校和社会紧密联系起来，把学校创造成一个小型的社会，使学校生活成为一种经过选择的、净化的、理想的社会生活，使学校成为一个合乎儿童发展的雏形社会。
②活动课程与“从做中学”。为了落实“学校即社会”的思想，杜威提出了代表社会生活的活动课程和“从做中学”的教学思想。
（4）评价：“教育即生活”前所未有地把教育和生活联系在一起，把学校与社会联系在一起，让生活成为了教育的中心。
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凯程提示：可见，“教育即生活”引出了“学校即社会”，“学校即社会”进一步引申了课程改革（活动课程），从而推动了“从做中学”的教学改革，这是层层递进的关系。
注意：“教育即生活”的终极原因不是教育与生活相联系，满足儿童发展，而是通过教育改造和创造更美好的社会生活。
2.教育即生长★★★★★ 15min搞定（名：21北师大；辨：15延安）
（1）批判传统教育的社会本位论和卢梭极端的个人本位论
杜威批判传统教育无视儿童天性，消极对待儿童，不考虑儿童的兴趣和需要，以外在的动机强迫儿童记诵文字符号，以成人的标准要求儿童，让儿童为遥不可及的未来生活做准备，全然不顾儿童自身的感受和期待。当然，杜威也批判卢梭极端的不顾及社会需要的个人本位论思想。所以，杜威提出了“教育即生长”，这也是杜威的教育目的理论之一。
（2）“教育即生长”的主要内涵
①教育要摒弃压抑、阻碍儿童自由发展之物。即杜威反对传统的远离儿童需要和理解能力的抽象的、遥远的目的。
②教育的目的就是促进这种内在本能的生长，满足内在生长的各种需要。儿童的心理发展基本上是以本能为核心的情绪、冲动、智慧等天生机能不断开展和生长的过程，教育和教学应适合儿童的心理发展水平和兴趣需要。
③儿童的内在生长包含了社会化的过程。因为儿童的生长是机体与外部环境，内在条件与外部条件相互作用的结果，是一个持续不断的社会化的过程。
④尊重儿童但不同意放纵儿童。这也是杜威与进步主义教育实践的一个重要区别，杜威拒不承认自己是“进步教育之父”，也表现出了这种区别。
（3）评价：总之，尊重儿童身心发展的特点是使儿童获得充分生长和发展的重要条件，而儿童的充分生长和发展既是民主社会的要求，也有助于促进民主社会的发展。此外，杜威在“教育即生长”的基础上提出了著名的“儿童中心”教育原则。(www.xing528.com)
凯程提示：从历史发展来看，由神权到人权，再从男权到女权，然后再到童权，这是逐步推进的过程。给儿童提供一个利于生长的环境，让其充分、自由生地长是杜威一生不懈追求的教育梦想。
3.教育即经验的改造★★★★★ 15min搞定
（1）杜威批判传统教育忽视儿童的直接经验
杜威反对传统教育中忽视儿童的直接经验，只传递间接经验，让学生学习抽象、理性的知识体系。他认为“教育就是经验的改造或改组”（也有教材简称“教育即经验”）。“经验”是杜威实用主义哲学和实用主义教育体系中的核心概念，也是专指学生的“直接经验”，他强调直接经验在学生学习中发挥的重要作用。
（2）“教育即经验”的主要内涵
①直接经验是增长智慧和发展理性的基础，教育应以学生的直接经验为中心。理性知识不是凌驾于经验之上，而是寓于经验之中，并在经验中不断修正。经验与理性知识从来都没有独立。所以“教育即经验的改造”的过程就是一个运用智慧、形成理性的过程。
②“教育即经验的改造”中的“经验”不只是知识的积累，而是构成人的身心的各种因素的全面改造和全面发展。杜威拓宽了“经验”的内涵和外延，经验不仅仅被看作感性认识和感觉作用，也不仅仅是与认识有关的事情。经验成为理性与非理性的各种因素皆包含在内的思想体系。儿童不仅要学习知识，还要形成能力、养成品德等。可见，“教育即经验的改造”绝非一个主智主义的命题。
③强调经验过程中人的主动性。首先，他认为经验是人的有机体与环境相互作用的结果。忽视了人的积极主动性，人就不能从环境中吸收经验。其次，他认为要为学生提供获取经验的外在条件，且这种外在条件要符合受教育者的能力和意愿。传统教育不是没有提供经验的客观条件，而是提供的客观条件是抽象的教材和死板的教学法，这种客观条件不能顾及儿童的兴趣、需要和身心发展水平，没有调动学生学习的积极性和主动性。
（3）“教育即经验”的主要实践
在教育实践中，怎么体现“教育即经验”呢？
①活动课程是体现“教育即经验”的最好的课程类型。活动课程指以开展活动的方式展开课程内容的课程类型。如果学校教育主要用活动课程来实施，学生就有机会在一个又一个的有意义的活动中亲自获取直接经验，所以开展活动课程是最好的体现“教育即经验”的课程类型。
②“从做中学”是体现“教育即经验”的最好的教学方法。“从做中学”指学生应该主动地从经验中学，从活动中学。即教师教学要引导学生在动手操作、在活动中总结知识，将经验上升到理论层面。
③“教材心理化”是体现“教育即经验”的最好的课程编制法则。“教材心理化”指教材的编制要依据学生的心理逻辑来编写，这样，教材内容就尽可能地以学生的直接经验为起点来编写了。
4.评价
杜威反对把抽象的、成体系的知识作为教育的中心，认为这是学生学不懂的主要原因，重视了直接经验的价值，并把直接经验置于教育的中心，催生了新式的课程类型、课程理论和教学理论。但在教学中，由于教育实践又走向了另一个极端，只要直接经验而忽视知识体系，因此造成了教育质量下降的现象。
凯程提示：教育即生活、教育即生长、教育即经验的改造，这三个命题的含义在本质上是相同的，生活的过程、生长的过程、经验改造的过程是一个过程，这三个命题是杜威教育理论的总纲领。
经典真题
▲名词解释
1.学校即社会（19华东师大） 2.教育即生活（20华东师大） 3.杜威的教育观（13湖南） 4.教育即生产（21北师大）
▲简答题
简述杜威的教育本质论。（11重庆师大、山东师大，14河南师大，15东北师大、内蒙古师大，15、17贵州师大，17曲阜师大，19南京师大，19、20太原师大，20江苏师大、新疆师大、陕西理工、延安）
▲辨析题教育即生长。（15延安）
▲论述题
1.评述杜威的教育本质论，结合我国的教育问题，谈谈我国未来教育的发展趋势。（10杭州师大、哈尔滨师大，10、11山东师大，10、14、17沈阳师大，10、15、16江苏师大，11聊城，11、12、13陕西师大，12、14广西师大，12、14、19鲁东，12、17江西师大，14湖南科技，15中国海洋、郑州，15、16上海师大，15、19天津师大，16河北，17吉林师大、四川师大、西华师大、贵州师大，18东北师大、宁波，19扬州，19、20湖北，20温州，21阜阳师大、吉林师大）
2.杜威“学校即社会”的含义及意义。（17、18湖北）
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