宁波岩头村田野调查：岩头村的传统民间文学与世代传承

1.岩头村的传说

相传明朝前，岩头村还是一个草木丛生、野兽出没、没有人烟的深山冷岙。

当时，离岩头村东面约十里之遥的山岙住着几十户人家。最早来这个村的人来自衢州江山石门村，名叫毛旭。北宋初（约960），毛旭随父毛仁锵（唐末进士）来庆元（宁波）赴任时，曾游览奉化剡溪源头，见此地山川灵秀、土地肥沃，甚是喜爱，决定在此定居。为不忘古，仍取名为石门村，毛旭就成了奉化毛氏的始祖。毛旭第九世叫毛万二，移居杨墅，第十三世毛孟生有三子，第三个儿子长大后喜欢狩猎，经常带着猎狗外出打猎。

明洪武三年（1370），毛孟五十大寿，妻舅挑着礼担前来祝寿，毛孟叫三儿子前去迎接。三子带着猎狗一起出门，半途中接着舅父，见礼担中有很多馒头，就随手拿起两个馒头抛喂给他心爱的猎狗。到家后，其母点送来的寿礼，发现馒头个数不对——因为送礼的馒头数量是有规定的，如礼重的是一百二十个，礼轻的为三十八个。经查问，原来是三儿子在半路上喂了狗，这不仅不吉利，传出去更是大逆不道的行为。毛孟夫妻一怒之下，就把三儿子赶出了家门。

三儿子无奈，只好带着猎狗出门，另觅生路。他走出村口，顺着剡溪向下游走去，走了七八里路，来到一个山岙，只见那里紫竹丛生、地势平坦，一湾溪水在岙中流淌。这时，三儿子带去的猎狗在竹丛中安卧不走，几次呼叫不起。原来，猎狗发现树枝上挂着一只饭蒲包。他上前一摸饭包尚温，环顾四周并无一人，呼喊多时又无人回应。三儿子心想，莫非老天爷要我在这里安身？于是就地结庐为家，后娶妻生子，繁衍后代。

这个三儿子就是毛旭第十四世孙毛宣义，也就是现在岩头村始祖。岩头村的毛姓排行从“宣启礼伯”开始，毛宣义是始祖，第二代是“启”字辈，第三代“礼”字辈，第四代“伯”字辈……直到第二十一代“昭”字辈、第二十二代“显”字辈、第二十三代“贤”字辈，目前最多的是第二十四代“良”字辈。

由于村子峭石立四壁、溪中岩石成片裸露，故取村名为岩头村。

（摘录自《奉化民间文学·地名故事卷》，陈峰整理，有删改）

2.布袋化岩洞和卧虎石的传说

布袋化岩洞和卧虎石都是岩头村天然形成的自然奇观。

布袋化岩洞在西峰寺后面的西峰山冈头，在一堵陡峭的岩壁上，只有一尺多深，就像装满东西的布袋口，恐怕是全世界最浅的岩洞。

关于布袋化岩洞，当地留下了一个传说。相传，在很久很久以前，西峰山冈头来了只三脚虎，威猛雄壮，凶恶残暴，吼一声风云变色，打个滚地动山摇。它的尾巴轻轻一扫，也会沙飞石走，凭空刮起一阵沙尘暴。这只三脚虎十分可恶，还常常喜欢站在西峰山冈头，居高临下，虎视眈眈，俯瞰岩头全村，只要见到哪一家的门窗开着，它就打一个虎跳，在半空中来一个三百六十度倒翻，从门窗扑进去吃人，来去之快就像一阵风刮过，谁也躲避不了，谁也奈何它不得。

这件事被奉化岳林寺的布袋和尚知道了，人命关天，这还了得。布袋和尚就急匆匆地赶来岩头村，独自上了西峰山冈头，在三脚虎经常出没的地方，张开他那形影不离的布袋。他敞胸露脐、笑嘻嘻地坐在布袋口，以身作饵，等待三脚虎的到来。当时，岩头村的人只见布袋和尚上山，却不见布袋和尚下来。日子长了，大家都很不放心，就结队上山察看，只见三脚虎经常出没的地方，凭空出现了一堵陡峭的岩壁和一个像布袋口一样的岩洞，三脚虎和布袋和尚却不见踪迹。大家都说，这是布袋和尚的布袋化成的岩洞，就叫“布袋化岩洞”，简称“化岩”，又叫“花岩”。

人们为了感谢布袋和尚舍身诱虎的壮举，就在西峰寺的门口仿照布袋和尚坐在布袋口舍身诱虎的神态，为他塑了座佛像。

从此以后，岩头人的心里多了一个疑团——是布袋和尚捉走了三脚虎，还是布袋和尚被三脚虎吃了？持前一种说法的理由是，三脚虎从此再也没到村里来吃过人。这是因为布袋和尚曾关照大家，他说三脚虎是直白眼，只要不把门窗正对三脚虎站立的地方，三脚虎就会失去目标，不会再来吃人。于是，大家都把门窗的朝向改了。站在布袋化岩洞的洞口，朝岩头村望去，500 多户人家尽收眼底，的确找不出一间房屋的门窗是朝布袋化岩洞的洞口开的。

后一种说法少有人相信。岩头村另有一处叫大头和尚背小娘的自然奇观，传说大头和尚就是布袋和尚的化身。那么三脚虎又到哪里去了？有人到羊头嘴、狗头山、猪头岭、马头岩这些三脚虎经常出没、祸害牲畜的地方去寻觅三脚虎的踪迹，都无功而返。后来，有人发现这只三脚虎竟躲在岩头人经常经过的一块岩石的阴影处，只不过已被布袋和尚点虎成石，与岩石连成一体，再也动弹不得。此石就是卧虎石。

（摘录自《奉化民间文学·地名故事卷》，陈峰整理，有删改）

3.斧头山的传说

距岩头村2.5 公里，有座很像斧头的山叫“斧头山”。山上有松、竹、桃、梅，每到清明时节，映山红满山遍野，云蒸霞蔚、繁花似锦都不足以形容此时斧头山的美丽。

斧头山有两处古迹。其中一处是正面山麓的毛玉佩墓。毛玉佩是清嘉庆、道光年间名冠两浙的书法家。他的墓不但造型别致，且周围裸露的岩石上还有许多石刻。与其墓隔溪相望的，有元初东南文章大家戴表元之墓。另一处是在山阴的雷竹专业村黄马坞附近的拾镬寺。相传寺内有十口大铁镬，每口能供百人吃饭，因而俗称“拾镬寺”。

斧头山下还有兜水木勺潭，据传是铁拐李用铁拐戳成的。潭上有座庙，原先叫“铁拐李庙”。关于庙和潭有这样一个传说。

传说很久以前，千僧聚会于拾镬寺，恰值天旱，山上无水可汲，1000 多人的饮用水得翻过斧头山，到避水岭脚的岩溪里一担一担地挑上来，十分吃力。正巧铁拐李云游到此，动了恻隐之心，将铁拐在避水岭脚用力一戳，戳出了一个木勺形的大岩潭，把岩溪上游的水兜住。因此，此潭就叫兜水木勺。斧头山忙将兜住的泉水吸入山腹。旱时，水就从“破篮头田”冒出，供拾镬寺的和尚饮用；涝时，水仍收回木勺潭。人们为纪念铁拐李这一善举，就在潭边造了一座铁拐李庙。

铁拐李庙何以会改成玉泉庙？原来，拾镬寺的和尚明知铁拐李救了他们，却不服佛法无边的佛祖竟不抵仙家铁拐李一戳的事实，于是变着法儿要隐瞒真相，先把庙名改为玉泉庙，接着又认为庙内塑有铁拐李神像，寺庙形象不佳，提议另塑佛身。

从此，铁拐李庙就变成了玉泉庙。

（搜集整理：毛玉尊）

4.毛玉佩的传说

溪口岩头村在清嘉庆至道光年间出了个著名书法家，姓毛名玉佩，字孟迁，号石台。他最擅长写擘窠大字，笔力惊人，其书法名满两浙，特别是宁波商界，几乎所有的大字号店名都是他写的。他写字不计报酬，只要招待酒饭，或用好的花卉、奇石同他交换就成，当时有“贱笔”之誉，与贵笔先生王香水是两种不同的类型，传说也很多。在奉化流传最广的是写在萧王庙大门上的“龙”“虎”二字的传说。

相传萧王庙造成之初，庙众发轿去岩头村请毛玉佩参加开光盛典，并请他为萧王庙写块匾额。毛玉佩酒足饭饱正准备写时，却发现忘记带笔了，众人想立即派人去岩头村取笔，可毛玉佩等不及，见庙旁边有人晒了一筛做草鞋的毛笋壳，便说：“有了有了，不用去了。”说着，他捞起一把笋壳，缚到一把只剩株头的扫帚柄上，稍做整理，就磨得墨浓，揾得笔饱，爬上木匠师傅还来不及搬走的三脚木马，在大门左边写了一个箩口大的“龙”字。这时，毛玉佩的家人把他忘在家里的笔送来了，他就用自己的笔在右边的大门上写了一个大大的“虎”字。这两个字都雄浑绚丽、气势磅礴，相比之下，“龙”字显得更加清俊豪爽一些。

毛玉佩写在大门上的“龙”“虎”二字，一直是萧王庙的镇庙之宝。200 多年来，庙宇经历了无数次修葺，唯有“龙”“虎”二字依旧流光溢彩。

早年，玉佩先生客居苏州。某日，有家中药房开张，一个秀才正提笔在墙上写一个特大的“中”字，刚把中字的方框写好，自觉一竖是关键，便停下来琢磨如何下笔。这时，站在旁边的玉佩先生开言了：“中者，心也，气也，心有气则活，这一竖是灵魂，能写好一竖，中字就活了……”秀才侧目一看，是一个农民模样的人，便带着轻蔑的口气说：“你也知道呀？看你这样儿行吗？”玉佩先生谦虚地说：“我略会一点。”秀才想羞辱他，把笔一掷：“那你来写吧！”玉佩先生毫不示弱，漫不经心地说：“让我试试也行。”他手里拿着一把刚从市场上买来的芦花扫帚，就在墨水缸里饱蘸墨汁，抓起扫帚，一戳一顿，猛地一落，又忽地往上一回笔，就把中字写活了，围观的人无不拍手赞绝。从此，玉佩先生声名鹊起。附近喜爱书法的人或求书或请教，络绎不绝，玉佩先生总是有求必应。(www.xing528.com)

有一年，邻乡响岩庙开光，大书法家汪世昌紧捆竹壳，并一头拷软后浸墨汁当笔写字，近看粗糙，远看则见神见骨、挺拔有力，人人赞誉。毛玉佩闻声，穿上草鞋，带上雨伞也奔去欣赏。他站在庙门前的广场上，被汪世昌的书法惊呆了，大声赞叹：“好，好。”退后几步，那字体更见神采，玉佩先生一边后退一边喊好，最后竟手舞足蹈起来，兴奋得忘记广场有崖，一脚失控，跌下了二三丈深的高墈，死于非命。时年他七十三岁，墓葬岩头杨家田斧头山。

后来，响岩庙门口有人题词：蜜岩汪世昌笔，岩头毛玉佩跌。

（搜集整理：毛照飞）

5.“无赖”娶亲

1901 年，14 岁的蒋介石（乳名瑞元）从葛竹转学到岩头榆林，就学于毛凤美开设的学馆。榆林到岩头只有五六里路，蒋介石放学后常去岩头上三院堂阿姑家。堂姑蒋赛凤夫君早死，留下一个女儿叫毛阿春，人生得标致、秀丽，比蒋介石小一岁。蒋介石喜欢和阿春玩，常给阿春梳发、洗脚、打扮穿着。两人日久生情，亲密无间。在私塾里，蒋介石常说要娶堂妹阿春做老婆。少年风流张扬，蒋赛凤十分讨厌，骂他是“油头小光棍”“真没出息”。母亲王采玉听闻后，先是吃惊，后来想起自己和赛凤阿姑都是早年丧夫，命运相似。赛凤带阿春回娘家时，她也曾见过阿春，印象里阿春是个伶俐可亲、讨人喜欢的姑娘。如果把那姑娘娶来做瑞元老婆，在贤妻的管束下，说不定会改一改瑞元有点放荡的个性。况且，蒋家门祚式微，人丁单薄，早日为蒋家添丁加孙，也可了却心事。于是，她便托媒去堂姑家说姻提亲，谁知遭到蒋赛凤的一顿毒骂和奚落，说：“瑞元这个无赖，他娘还把他当作宝贝似的，我看是个不成器的败家子，我的女儿岂能嫁给他？”王采玉一向望子成龙，对儿子寄予厚望，经提亲人回来后一番叙述，对堂姑迎头泼来的一盆冷水，心有不甘。她与亲戚朋友商量后，偏要在岩头择一门当户对、品貌俱佳的毛姓闺女做媳妇，让蒋赛凤瞧瞧，出这口恶气。于是，她找榆林陈姓表兄帮忙在岩头物色对象。陈表兄曾在岩头大井头开过酒坊，相邻是毛鼎和开设的祥丰南货店，曾见过毛鼎和的次女毛福梅。那闺女方脸大耳、性情温和、手脚勤快、孝顺爹娘，不正是采玉妹要寻找的媳妇吗？他忙去说合。毛鼎和心想，蒋家在溪口也曾开过玉泰盐铺，应该说是门户相对，瑞元性虽顽劣，但人极聪明，进学馆后定会有长进，蒋母为人厚道、贤惠，闺女嫁去她家，不会吃苦的，再说小女福梅也是该婚嫁的时候了，就同意了这门婚事。王采玉之所以接受比儿子大五岁的儿媳，为的是娶一个懂事能干的媳妇，既可分担家务，又有人管束儿子，还可早日抱上孙子，更是要让人看看，谁说我家儿子是无赖，不是娶了个好媳妇吗？

1902 年，15 岁的溪口少年蒋介石和20 岁的岩头姑娘毛福梅喜结连理。

（搜集整理：王舜祁）

6.桃花六横当县官

蒋介石家乡观念重，身边浙江人很多。但是，蒋介石对家乡人也不是一概录用。一次，岩头一位毛姓族人和榆林陈某相约去见蒋介石，心想谋个差使，求得一官半职。蒋介石晓得这两人的底细，也摸得透他俩的目的，但作为家乡人，还是客客气气地接待了他们。至于安排工作，他认为不合适。在他俩还未开口前，蒋介石就直截了当地说：“陈兄，我知道你忙时种田，闲时烧窑，日子过得蛮好。这些年，我总认为百行百业，种田最好，种田财主万万年呀！”蒋介石以婉言相拒，陈某听了冷了心头，一声未吭。蒋介石扭头转向那个岩头人，诙谐地说：“毛兄，你呀是有才能的，最好派你去桃花六横当个县官，大可施展你的本领了。”毛某明白这是蒋介石在戏谑他生活不羁、行为不端，也沉默无语。之后，两人悻悻而返。

（搜集整理：王月仙）

7.毛千斤斗金不去

很早以前，岩头村的竹木柴炭便宜得没人要。一株大毛筒一升米，大的松树半斤盐，有人肯要还算大面子。宁波木行有个老板叫金不去。他看中市场，知道有利可图，就出了比当时高出两倍的市价，把岩头村的林木包租下来做生意。十个广州佬，抵不上一个宁波人。金不去做生意很精，他施了个扛木头比赛的花样。

多少根木头就叫多少个人扛，约定时间，同时起步，头一个扛到目的地得大洋三百，其余的就不给工钿，只管吃饭。这样一来，有很多人摩拳擦掌，想去争头名；有些人少气薄力，明明挣不到，但反正家里没饭吃，你管饭，也去背。就这样，岩头的木头像发大水一样流进宁波，白花花的银圆也就流进金不去的腰包里。

每日扛木头头一名是一个叫半头牛的外路人，生得身高力大，两三百斤重的树搁在肩上，就好像背一根木棍，是实打实的真本事。他每日得三百大洋，照理是发了大财，可是每餐吃的是半碗黄酒、几粒豆板、一碟咸菜、几碗饭，吃了就去睡觉。

毛千斤早就想去扛树，他要夺个头一名，比三个指头拾田螺还容易，只因为岩头脚18 个大大小小的村子，每日要吃的油盐酱醋都靠他到溪口去挑货，一日不去，这些东西就会断档。所以，他情愿不要三百元，不过对背木头的事非常关心。听说半头牛每日争第一，他就盯上了这半头牛，想看看他到底有多少牛力，两日下来，事情就穿帮了。

原来，半头牛是金不去这厮养的一头牛，他日里扛树，明里拿到三百大洋，夜里又暗暗地奉还给金不去，骗着岩头村的百姓，每天吃白饭给金不去扛树。

毛千斤回来把情况向众人一讲，气得一班穷兄弟个个蹬脚跺地，大叫上当。毛千斤打算明天也去扛树，这口气一定要争回来，账一定要算清。

第二天，毛千斤带着众人来到堆木场，大家各自扛起木头拔拔脚就走。半头牛扛着一段大木头走在前头，觉得背后脚步声紧跟，回头一看，心里一惊：啊，这人是谁？从来没见过面，扛的木头比自己还大还重。半头牛边想边加快脚步，不敢稍停。渐渐地两个肩膀酸了起来，两条腿也迈不开去，刚想放下休息一下，后面的人已追过前去，半头牛只好硬着头皮往前赶。他脸无血色，黄汗直淋，浑身无力，终于支持不住了，“咚”的一声扔下木头，横瘫在地上直喘粗气。

毛千斤轻松地放下木头，坐下掏出老烟管，悠闲地吸着烟。半头牛有气无力地瞧着毛千斤，脸上露出十分尴尬的神色。毛千斤冷冷地笑了笑：“你今天不想得第一名了？”半头牛突然落下泪来。毛千斤紧接着问道：“你为什么把每天得来的钱归还给金老板？”过了一会儿，半头牛终于长长地叹了一口气，说：“我欠金老板很大一笔债，他见我有力气，就想出这个鬼主意，要我每天夺头名，等到完工，就本利两销抵欠债。我家有老有小，求求你，把这头一名让给我吧。”

毛千斤心里暗骂金不去果然心狠计毒，吃人不吐骨头，也可怜半头牛，就用商量的口气，说：“这事不仅你上了当，我们岩头几百个穷兄弟也受了骗。今天，有金不去就没有我们大家，我们大家就该把账算算清，你也不必再去卖命，欠金不去的债，我们来帮你了结。”说话之间，后面扛木头的一大群都上来了，毛千斤扛起木头，又把半头牛的一段也搁在自己肩上，与众人一起上路。

金不去守候在夹江潭。这里是终点，木头在江边装筏，顺水运往宁波。金不去坐在一把藤椅上，撑着一顶大阳伞，膝上放着三封赏钱，准备赏给半头牛。只见一大群扛木头的来到跟前，同时把木头扔到竹筏上，个个都得了头名。众人围着金不去，袒胸露臂，竖眉横眼，跺柱头敲得乱石笃笃直响，要金不去发赏。金不去哪里肯依。有几个说，金不去想赖账，就把他丢进夹江潭喂鱼去；有几个径直去锁住竹筏，只要一天不发钱，就不让竹筏出山，让大批木头烂在岩头。金不去吓得魂飞魄散，要钱要命两个一比较，只好打落牙齿肚里咽，答应三天之内一一付清。

（搜集整理：毛玉琴）

8.羊尾笋的传说

传说北宋时，四明山区有个名叫山籽的孤儿，寄养在伯父家。十六岁时，伯父病逝。为了生活，他与伯母二人培育了一片竹林，劈篾打篮，赚点零钱，换得几升大米，赖以生存。

有年春天，破土而出的春笋特别多，山籽挖了许多回来，但由于没有好的保存方法，他与伯母二人只能赶紧吃，吃得上吐下泻。此后，他又挑着上百斤鲜笋到几十里路以外的溪口去卖，但没卖掉几斤，太阳已经下山，回到家已是下半夜。又累又饿的他一到家，没喝口水便倒在了床上。伯母心疼地对他说：“山籽，在家老老实实编咱们的竹篮算了，山外的钱不是咱们这种人赚的。”“阿姆，我就不相信山外的钱咱们不能赚，我一定要走出条路来。”山籽说完后，吃着伯母煨的粥和盐竹笋，猛然眼睛一亮，兴奋地说：“阿姆，有了！”

原来是这盐竹笋触动了他。他当即和伯母一起制作了几十斤羊尾笋。山籽吃了一块，觉得味道很好。次日，挑到溪口去卖，不到一个时辰，全部出手，赚回银子相当于他以前半年的收入。从此，一到笋期，山籽就以出售羊尾笋为主业，渐渐地生意越做越大。

却说宁波知府有个在苏州做官的亲戚，一日来宁波走动，餐桌上吃到了羊尾笋，觉得口爽饭香，当即提出每年向苏州运送几百斤羊尾笋的要求。经人介绍，山籽便与宁波知府签下每年向苏州出售羊尾笋500 斤的合同。于是“羊尾笋干”名传江浙，山籽也从一个贫穷的竹农成为一个富翁。溪口地区的东岙、班溪、跸驻、小溪岙、岩头、石门等地山民，纷纷跑到山籽家里取经，山籽毫无保留地将技艺传授给他们。此后，该技艺在山区家家户户相传，一直延续到现在。

（摘录自《甬上风华·奉化卷》，佚名，有删改）