【原典】
淮水出南阳平氏县胎簪山，东北过桐柏山。《山海经》曰：淮出余山。在朝阳东，义乡西。《尚书》：导淮自桐柏。《地理志》曰，南阳平氏县，王莽之平善也。《风俗通》曰：南阳平氏县桐柏，大复山在东南，淮水所出也。淮，均也。《春秋说题辞》曰：淮者，均其势也。《释名》曰：淮，韦也，韦绕扬州北界，东至于海也。《尔雅》曰：淮为浒[1]。然淮水与醴水同源俱导，西流为醴，东流为淮。潜流地下三十许里，东出桐柏之大复山南，谓之阳口，水南即复阳县也。阚骃言：复阳县，胡阳之乐乡也。宣帝元康元年置，在桐柏大复山之阳，故曰复阳也。《东观汉记》曰：朱祐少孤，归外家复阳刘氏。山南有淮源庙，庙前有碑，是南阳郭苞立。又二碑，并是汉延熹中守令所造，文辞鄙拙[2]，殆不可观。故《经》云：东北过桐柏也。淮水又东径义阳县，县南对固成山，山有水注流数丈，洪涛灌山，遂成巨井，谓之石泉水，北流注于淮。淮水又径义阳县故城南，义阳郡治也。世谓之白茅城，其城圆而不方。阚骃言：晋太始中，割南阳东鄙之安昌、平林、平氏、义阳四县，置义阳郡于安昌城。又《太康记》《晋书·地道记》并有义阳郡，以南阳属县为名。汉武帝元狩四年，封北地都尉卫山为侯国也。有九渡水注之，水出鸡翅山，溪涧潆（yíng）委，沿溯九渡矣。其犹零阳之九渡水，故亦谓之为九渡焉。于溪之东山有一水发自山椒（jiāo）下数丈，素湍直注，颓波委壑，可数百丈，望之若霏幅练矣。下注九渡水，九渡水又北流注于淮。
【注释】
[1]浒：水边。
[2]鄙拙：粗鄙拙劣。
【译文】
淮水发源于南阳郡平氏县胎簪山，向东北流过桐柏山。《山海经》记载：淮水发源于余山，在朝阳东、义乡西。《尚书》提到从桐柏山导出淮水。《地理志》中说：南阳郡平氏县，就是王莽时的平善。《风俗通》记载：南阳平氏县的桐柏山，大复山在它的东南方，是淮水的发源地。淮，是均衡的意思。《春秋说题辞》中解释：淮，就是使水势保持均衡。《释名》中则说：淮，意思是围，就是说围绕扬州北界，向东直达大海。《尔雅》说：淮，就是水边的平地。但淮水和醴水都从同一个源头流出，向西流的是醴水，向东流就是淮水。水在地下潜流了三十多里，从桐柏山的大复山南麓东流而出，山口就叫阳口，水南就是复阳县。阚骃说：复阳县就是从前的胡阳县乐乡，宣帝元康元年设县，因位于桐柏山、大复山之南，所以称为复阳。《东观汉记》记载：朱祐年少时成为孤儿，被送回复阳县刘氏外公家抚养。山南有淮源庙，庙前有石碑，是南阳郭苞所立。此处还有两块碑，都是汉延熹年间的太守和县令所造，文辞粗鄙拙劣，几乎令人无法阅读。所以《水经》记载：淮水向东北流过桐柏山。淮水继续向东流过义阳县。县城南面对固成山，山上有水，奔泻直下数丈，波涛滚滚，倾注于山坞间，形成一口巨井，称为石泉水，向北流进淮水。淮水又流过义阳县旧城南边，这是义阳郡的治所，世人称为白茅城，城建成圆形而不是方形。阚骃说：晋太始年间，划出南阳郡东部边邑安昌、平林、平氏、义阳四县设置义阳郡，郡治在安昌城。另外《太康记》和《晋书·地道记》也都有义阳郡的记载，说以南阳属县义阳为郡名。汉武帝元狩四年，把这地方封给北地都尉卫山，立为侯国。有九渡水流进淮水。九渡水发源于鸡翅山，溪涧弯弯曲曲，沿溪有九个渡口。很像零阳的九渡水，所以也称为九渡。溪东山上有一条水，从山顶下流出，宽约数丈的急流，从几百丈的高崖一泻而下，流进深渊，远望像是飞动的白绢。涧水往下流进九渡水；九渡水又向北流，流进淮水。
【原典】
颍阴[1]刘陶为县长，政化[2]大行，道不拾遗[3]。以病去官[4]，童谣歌曰：悒然[5]不乐，思我刘君，何时复来，安[6]此下民。见[7]思如此。
【注释】
[1]颍阴：古县名，秦置，今河南省许昌市。
[2]政化：政治教化。
[3]道不拾遗：路上有丢失的东西，无人捡拾，多形容民风淳厚。
[4]去官：弃官、辞官。
[5]悒（yì）然：忧愁不安的样子。
[6]安：安抚，使……安居。
[7]见：被。
【译文】
颍阴人刘陶担任顺阳县县令时，大力推行政治教化，因而道不拾遗。后来刘陶因病辞官，童谣唱道：心里郁郁不乐，怀念我们的刘君，他什么时候再来啊，使我们百姓安宁！他是如此受到人民的怀念。
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淮河流域
淮河流域是中华文明发祥地之一。根据考古发现，早在旧石器时代，淮河流域就有人类活动。目前已经发现的远古时代的文化遗址就达一百多处。我国的孔孟儒家学说，墨家学派，韩非、李斯的法家学派，都是在淮河流域创立的。
春秋战国时期襄助齐桓公建立霸业的管仲，出生在安徽颍上县，在这里建有纪念管仲的管鲍祠。三国时著名的政治家、军事家和文学家曹操的出生地安徽亳州，有曹操青年时期读书遗址，视察农田的东西观稼台、屯粮遗址、演兵处、歇马池和栅马墙等。最为珍贵的是曹氏墓群和曹操地下运兵道。亳州还有纪念三国时神医华佗的华祖庙。“建安七子”大多出生于淮河流域。淮河，作为我国一条古老而又独具地理特色的河流，与我国长江、黄河、济水齐名于世，并称为“四渎”。
【原典】
慎水[1]又东流，积为燋陂；肢水又东南流为上慎陂；又东为中慎陂；又东南为下慎陂，皆与鸿卻陂[2]水散流。其陂首受淮川[3]，左结鸿陂。汉成帝时，翟方进[4]奏毁之。建武中，汝南太守[5]邓晨欲修复之，知许伟君[6]晓知水脉，召与议之。伟君言：成帝用方进言毁之，寻而梦上天，天帝怒曰：何敢败[7]我濯龙渊！是后民失其利。时有童谣曰：败我陂，翟子威，反乎覆，陂当复，明府[8]兴，复废业。童谣之言，将有征[9]矣。遂署[10]都水掾，起塘四百余里，百姓得其利。
【注释】
[1]慎水：在今河南省正阳县南。
[2]鸿郤（xì）陂：今河南省正阳县、息县境，在汝水、淮水两水之间。
[3]淮川：即淮河，古四渎之一，源出河南省桐柏山。
[4]翟方进：字子威，西汉成章时汝南上蔡（今河南省上蔡县）人。官至丞相，赐爵高陵侯。
[5]汝南太守：汝南郡的最高行政长官。
[6]许伟君：许杨，字伟君，汝南平舆（今河南省平舆县）人。《后汉书·方术列传》中有记载。(www.xing528.com)
[7]败：毁坏。
[8]明府：汉魏以来对郡守牧尹的尊称。
[9]征：应验。
[10]署：任命。
【译文】
慎水继续向东流，汇聚成燋陂；陂水向东南方流，形成上慎陂；又向东流，形成中慎陂；再向东南流，形成下慎陂，都同鸿郤陂的水不规则散流。这片陂塘上口接纳淮河给水，左边连接鸿陂。汉成帝时，翟方进上奏朝廷毁堤。东汉建武年间，汝南太守邓晨打算修复被毁的陂塘，知道许伟君熟悉水脉，就召请他来商议。许伟君说：成帝采纳翟方进的建议毁堤后，不久就梦见自己上天，天帝怒斥他说，你怎敢毁坏我的濯龙潭！此后，老百姓就失去水利之益了。当时童谣喝道：毁坏我陂塘，名叫翟子威。有反就有覆，陂塘该修复，贤明的知府来，兴工复水利。童谣里的话就要应验了。邓晨于是任命许伟君为都水掾，筑塘四百多里，百姓都受到水利之益。
【原典】
昔吴[1]将伐齐[2]，北霸中国[3]，自广陵城[4]东南筑邗城[5]，城下掘深沟，谓之韩江[6]，亦曰邗溟沟，自江东北通射阳湖[7]，《地理志》[8]所谓渠水也。西北至末口[9]入淮。
【注释】
[1]吴：古国名，传至吴王夫差，于公元前473年为越王勾践所灭。
[2]齐：周朝国名，今山东省北部和河北省东南部。
[3]中国：泛指中原地区。
[4]广陵城：今江苏省扬州市。
[5]邗（hán）城：在今江苏省扬州市。
[6]韩江：同下文的“邗溟沟”，即今之邗沟，古运河名。
[7]射阳湖：古湖名，在今江苏省北部里运河和串场河之间，跨宝应、淮安、盐城、建湖、阜宁等县市。
[8]《地理志》：班固《汉书》中的内容，共两卷，是第一部以“地理”命名的著作，也是历代记述疆域政区的始祖。
[9]末口：今江苏省淮安市北。
【译文】
从前吴国准备进攻齐国，向北方称霸中原，于是就从广陵城东南筑邗城，在城下掘深沟，称为韩江，又称为邗溟沟，从大江向东北通射阳湖，这就是《地理志》所说的渠水。此沟向西北流到末口，进入淮水。
【原典】
东北海中有大洲，谓之郁洲[1]。《山海经》[2]所谓郁山在海中者也。言是山自苍梧[3]徙此云。山上犹有南方草木，今郁州治。故崔季珪[4]之叙《述初赋》，言郁洲者，故苍梧之山也。心悦而怪之，闻其上有仙士石室也，乃往观焉。见一道人独处，休休然[5]不谈不对，顾[6]非已及也。即其赋所云：吾夕济于郁洲者也。
【注释】
[1]郁洲：今江苏省连云港市东北云台山一带。
[2]《山海经》：我国古代地理名著，内容包括山川、道里、物产等。
[3]苍梧：山名，亦称九嶷山，在今湖南省宁远县南部。
[4]崔季珪（guī）：崔琰（yǎn），字季珪，清河东武城（今河北省清河县）人，东汉末年名士。
[5]休休然：安闲的样子。
[6]顾：乃。
【译文】
东北海中有个大岛，称为郁洲。就是《山海经》所说的郁山坐落于大海之中，说这座山是从苍梧移来的。山上还有南方的草木，现在是郁州的治所，所以崔季珪在《述初赋》序中，说郁洲就是从前的苍梧山。心里喜欢它又感到好奇，听说山上有修仙者的石室，于是就前往参观。看到有个道人悠然独处，闭目养神的样子，不开口，也不答话，看来这种境界不是我所能达到的。这就是《述初赋》所说的：傍晚我渡海来到郁洲吧。
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