【原典】
㶟水出雁门阴馆县，东北过代郡桑干县南。
㶟水出于累头山，一曰治水。泉发于山侧，沿波历涧，东北流出山，径阴馆县故城西。县，故楼烦乡也。汉景帝后三年置，王莽更名富臧矣。魏皇兴三年，齐平，徙其民于县，立平齐郡。㶟水又东北流，左会桑干水，县西北上平，洪源七轮，谓之桑干泉，即溹涫水者也。耆老云：其水潜通，承太原汾阳县北燕京山之大池，池在山原之上，世谓之天池，方里余，澄渟镜净，潭而不流，若安定朝那之湫渊也。清水流潭，皎[1]焉冲照，池中尝无斥草，及其风箨（tuò）有沦，辄有小鸟翠色，投渊衔出，若会稽之耘鸟也。其水阳熯（hàn）不耗，阴霖[2]不滥，无能测其渊深也。古老相传，言尝有人乘车于池侧，忽过大风，飘之于水，有人获其轮于桑干泉，故知二水潜流通注矣。
【注释】
[1]皎：皎洁。
[2]阴霖：洪涝。
【译文】
水从雁门郡阴馆县流出来，向东北流过代郡桑干县南。
水发源于累头山，又名治水。泉水的源头从山边涌出，一路扬波流过山涧，向东北流出山间，流经阴馆县老城西面。阴馆县就是从前的楼烦乡。汉景帝后元三年设置，王莽时改名为富臧。北魏献文帝皇兴三年，平定齐国，把齐国百姓迁到这个县来，设置了平齐郡。水又向东北流，左面有桑干水汇合。在阴馆县西北的上平，有流量很大的源泉七个，称为桑干泉，也就是溹涫水。听阅历丰富的老人说，这条河暗流相通太原汾阳县北燕京山的大池。大池位于高山上，人们称为天池，方圆一里余，池水清澈平静如明镜，水积聚但不流动，有如安定郡朝那县的湫渊。清水流入潭中，皎洁得可从照映，池中绝无片叶寸草。如果有风把竹箨吹落沉入潭中，就有一种青色水鸟潜入水中把它衔出，和会稽的耘鸟相似。潭水久旱不会干涸，雨水洪涝也不泛滥，没有办法能测出它的深度。有个古老的传说相传：曾有人乘车经过池畔，忽然一阵狂风，把车卷入水中，后来有人在桑干泉中捡到那辆车的车轮，因此才知道两处的水是有暗流相通的。
【原典】
池东隔阜又有一石池，方可五六十步，清深镜洁，不异大池。桑干水自源东南流，右会马邑川水，水出马邑西川，俗谓之磨川矣。盖狄语音讹[1]，马、磨声相近故尔。其水东径马邑县故城南，干宝《搜神记》曰：昔秦人筑城于武州塞内以备胡，城将成而崩者数矣。有马驰走一地，周旋反覆，父老异之，因依以筑城，城乃不崩，遂名之为马邑。或以为代之马城也，诸记纷竞，未识所是。汉以斯邑封韩王信，后为匈奴所围，信遂降之。王莽更名之曰章昭。其水东注桑干水。桑干水又东南流，水南有故城，东北临河。又东南，右合水，乱流枝水南分。桑干水又东，左合武州塞水，水出故城东南流出山，径日没城南，盖夕阳西颓，戎车所薄之城故也。东有日中城，城东又有早起城，亦曰食时城，在黄瓜阜北曲中。其水又东流，右注桑干水。桑干水又东南径黄瓜阜曲西，又屈径其堆南。徐广曰：猗卢废嫡子[2]曰利孙于黄瓜堆者也。又东，右合枝津，枝津上承桑干河，东南流径桑干郡北，大魏因水以立郡，受厥称焉。又东北，左合夏屋山水，水南出夏屋山之东溪，西北流径故城北，所未详也。
【注释】
[1]讹：错误。
[2]嫡子：正妻所生的所有儿子都称为“嫡子”。
【译文】
天池东面隔一座小山又有一口石池，方圆五六十步。池水很清很深，明净如镜，与天池没有什么不同。桑干水从源头向东南流，右边汇合了马邑川水。马邑川水发源于马邑的西川，俗称叫磨川。那是因为狄族语言马与磨读音相近，造成音讹的缘故。川水向东流过马邑县老城南面。干宝《搜神记》记载：从前秦国人在武州边境内筑城以防备胡人，城将要筑成时却崩塌了，连续几次都是如此。后来有一匹马在一处奔跑，兜着圈儿跑了一圈又一圈，筑城的父老们很惊奇，就照马跑的路线筑城，城才不再崩塌，于是就把城叫作马邑。也有人以为这是代郡的马城。各种说法记录纷纭，不知哪一种正确。汉朝将此城分封给韩王信，后来他被匈奴围困，就投降了匈奴。王莽时把这座城改名叫章昭。马邑川水向东流进桑干水。桑干水又向东南方流，水南岸有老城，东北边临河；再向东南流，右边汇合水，乱流分出向南的一条支流。桑干水又向东流去，左边汇合武州塞水。这条水从老城流出来，向东南方流出山，流经日没城南。大概是军队车马每行近此城时，就已日落，城就因此得名。东有日中城，日中城东又有早起城，也叫食时城，在黄瓜阜北面的山弯里。塞水又向东流，向右流进桑干水。桑干水又向东南流过黄瓜阜山弯西面，又折向这座土丘南面。徐广说：猗卢废黔了长子利孙，把他贬谪到黄瓜堆。说的就是这里。桑干水又向东流，右边汇合一条支流。这条支流上游承纳桑干河，向东南流过桑干郡北边。大魏依水立郡，郡就因水得名。水继续向东北流，在左边汇合夏屋山水。夏屋山水发源于南方夏屋山的东溪，向西北流经老城北面，详情不太清楚。
【原典】
又西北入桑干枝水，桑干枝水又东流，长津委浪，通结两湖，东湖西浦，渊潭相接，水至清深，晨凫夕雁，泛滥其上，黛甲素鳞[1]，潜跃其下，俯仰池潭，意深鱼鸟，所寡[2]惟良木耳。俗谓之南池。池北对（wǎng）陶县之故城，故曰南池也。南池水又东北注桑干水，为水，自下并受通称矣。水又东北径石亭西，盖皇魏天赐三年之所经建也。水又东北径白狼堆南，魏烈祖道武皇帝于是遇白狼之瑞，故斯阜纳称焉。阜上有故宫庙，楼榭基雉尚崇，每至鹰隼（sǔn）之秋，羽猎之日，肆阅清野，为升眺之逸地矣。水又东流四十九里，东径巨魏亭北，又东，崞（guō）川水注之，水南出崞县故城南，王莽之崞张也。县南面玄岳，右背崞山，处二山之中，故以崞张为名矣。其水又西出山，谓之崞口，北流径繁畤县故城东，王莽之当要也。又北径巨魏亭东，又北径剧阳县故城西，王莽之善阳也。按《十三州志》曰：在阴馆县东北一百三里。其水又东注于水，水又东径班氏县南，如浑水注之，水出凉城旋鸿县西南五十余里，东流径故城南，北俗谓之独谷孤城，水亦即名焉。东合旋鸿池水，水出旋鸿县东山下，水积成池，北引鱼水，水出鱼溪，南流注池。池水吐纳川流，以成巨沼，东西二里，南北四里，北对凉川城之南池，池方五十里，俗名乞伏袁池。虽隔越山阜，鸟道不远。
【注释】
[1]黛甲素鳞：代指鱼鳖等水族。黛：青黑色。素：白色。
[2]寡：稀少。
【译文】
夏屋山水又向西北流，流进桑干水支流，桑干支水又向东流，长流卷着细浪，把两湖联通；东湖与西浦，渊水与深潭相接，潭水深深，清澈无比。每日清晨、傍晚，野鸭大雁在湖面上尽情游荡，鱼鳖一族，在水下跳跃潜行。在这里俯看碧水，仰望蓝天，仿佛与鱼鸟交融默契，只可惜这里荫荫绿树少了些。此湖俗称南池，因为池北对着陶县老城，因此叫南池。南池水又向东北流进桑干水。从这里开始就叫水，并且下流都可通称。水又向东北流经石亭西面。石亭是魏道武帝天赐三年所建。水又向东北流经白狼堆南边。魏烈祖道武帝在这里遇到白狼认为是祥瑞之兆，所以就把这里命名为白狼堆。山上有一座旧宫庙，楼榭的台基和墙垣还相当高，每到秋天带鹰隼去打猎的日子，放眼眺望空旷原野，这里真是登高望远的胜地。水又向东流了四十九里，东经巨魏亭北边，再向东，有崞川水汇流进来。崞川水发源于崞县老城南边，就是王莽时的崞张县。县城南面朝玄岳山，右边靠着崞山，位于二山之间，因此以崞张县为名称。崞川水又向西流出山，流出来的山口叫崞口，然后向北流过繁畤县老城东边，就是王莽时的当要县。又向北流经巨魏亭东面，再向北流经剧阳县老城西，就是王莽时的善阳县。《十三州志》记载：剧阳县在阴馆县东北一百零三里。崞川水又向东流进水。水又向东流经班氏县城南，在此如浑水流进来。如浑水发源于凉城郡旋鸿县西南五十多里处，向东流经故城南，北方人俗称这座城邑叫独谷孤城，水也就用这个名称。如浑水向东流与旋鸿池水汇合。旋鸿池水发源于旋鸿县东山下，积水成池。从北边引流鱼水。鱼水发源于鱼溪，向南流进入旋鸿池水池中。旋鸿池接纳山川的流水，成为巨大的池沼，东西宽二里，南北长四里，北面朝着凉川城的南池。南池方圆五十里，俗名叫乞伏袁池。二池虽然有山头相隔，但从鸟飞越的山径过去并不算遥远。
【原典】
魏天兴二年，迁都于此。太和十六年，破安昌诸殿[1]，造太极殿，东、西堂及朝堂，夹建象魏[2]，乾元、中阳、端门、东西二掖门，云龙、神虎、中华诸门，皆饰以观阁[3]。东堂东接太和殿，殿之东阶下有一碑，太和中立，石是洛阳八风谷之缁石也。太和殿之东北，接紫宫寺，南对承贤门，门南即皇信堂，堂之四周，图古圣、忠臣、烈士之容，刊题其侧。是辩章郎[4]彭城张僧达、乐安蒋少游笔。堂南对白台，台甚高广，台基四周列壁，阁道自内而升，国之图箓秘籍，悉积其下。台西即朱明阁，直侍[5]之官，出入所由也。其水夹御路，南流径蓬台西。魏神瑞三年，又建白楼，楼甚高竦，加观榭于其上，表里饰以石粉，皜（hào）曜建素，赭[6]白绮分，故世谓之白楼也。后置大鼓于其上，晨昏伐以千椎，为城里诸门启闭之候[7]，谓之戒晨鼓也。又南径皇舅寺西，是太师[8]昌黎王冯晋国所造，有五层浮图，其神图像皆合青石为之，加以金银火齐[9]，众彩之上，炜炜有精光。又南径永宁七级浮图[10]西，其制甚妙，工在寡双。又南，远出郊郭，弱柳荫街，丝杨被[11]浦，公私引裂，用[12]周园溉，长塘曲池，所在布濩（hù），故不可得而论[13]也。一水南径白登山西，服虔[14]曰：“白登，台名也，去平城七里。”如淳[15]曰：“平城旁之高城若丘陵矣。”今平城东十七里有台，即白登台也。台南对冈阜，即白登山也。
【注释】
[1]安昌诸殿：北魏孝文帝太和年间所建造的宫殿。
[2]象魏：古代天子、诸侯宫门外的一对高建筑，亦称“阙”或“观”。
[3]观阁：楼阁。
[4]辩章郎：官名。
[5]直侍：侍从皇帝左右。直，当值。
[6]赭（zhě）：红褐色。
[7]候：征候。
[8]太师：古三公之最尊者，为辅佐国君之官。
[10]永宁七级浮图：即永宁寺，故址在今山西省大同市。
[11]被：覆盖。(www.xing528.com)
[12]用：以。
[13]不可得而论：不能够说出来，这里指多得数不胜数。
[14]服虔：东汉河南荥阳（今河南省荥阳市）人，字子慎，汉灵帝时官至九江太守。
[15]如淳：三国魏冯翊（yì）（今陕西省大荔县）人，注《汉书》。
【译文】
北魏天兴二年迁都到这里（平城）。太和十六年，拆除了安昌等宫殿，建造太极殿和东、西堂及朝堂，在宫门外两边建了一对观阙，建造了乾元、中阳、端门、东西两掖门，以及云龙、神虎、中华诸门，所有门都建了楼阁。东堂东接太和殿，殿的东阶下有一座碑，是太和年间立的，石料是洛阳八风谷的黑石。太和殿的东北面，连接紫宫寺，南面对着承贤门，门的南面是皇信堂，堂的四周画着古代圣贤、忠臣、烈士的肖像，旁边刻有题词，这是辩章郎彭城张僧达、乐安蒋少游的手笔。堂南对着白台，白台高大宽广，台基四边都竖着石壁，有阁道从里面升起来，国家的图书秘籍都收藏在这下面。台西就是朱明阁，这里是轮值官员出入所经之路。如浑水夹着御道向南流，经过蓬台西边。北魏神瑞三年，又建造了一座白楼，楼建得非常高，楼上又增建了观榭，内外都刷上石粉，洁白照眼，如挂了丝帛似的，红柱白墙色泽鲜艳分明，所以世人称其为白楼。后来把大鼓放在楼上，清晨和傍晚敲打千椎，作为城内各门开关的时间，称为戒晨鼓。如浑水又向南流过皇舅寺西边，皇舅寺是太师昌黎王冯晋国所造，有五层的宝塔，神像都用青石雕刻而成，加以金、银、琉璃镶嵌和彩绘，光彩炫耀、闪闪发光。如浑水又向南流过永宁七级宝塔的西边，宝塔的建造十分巧妙，其设计工艺可说是举世无双。如浑水又向南，远远流出城郊，柔细的柳条成为街道的绿荫，低垂的杨枝轻拂水波，官府和百姓都引河水来灌溉四周的田园，长塘曲池，布满了这个地方，简直让人无法形容。另一支水向南流过白登山西边，服虔说：“白登是一座高台的名称，离平城七里。”如淳说：“平城旁边的高城（白登台），样子就像丘陵。”现在平城东边十七里有个高台，就是白登台。台南对着山冈，就是白登山。
【原典】
其水又径宁先宫东，献文帝之为太上皇，所居故宫矣。宫之东次，下有两石柱，是石虎[1]邺城东门石桥柱也。按柱勒，赵建武中造，以其石作[2]工妙，徙之于此。余为尚书祠部，与宜都王穆罴[3]同拜北郊，亲所经见，柱侧悉镂云矩，上作蟠螭[4]，甚有形势，信为工巧，去《子丹碑》则远矣。其水又南径平城县[5]故城东，司州代尹治。皇都洛阳，以为恒州[6]。水左有大道坛庙，始光二年，少室道士寇谦之所议建也。兼诸岳庙碑，亦多所署立。其庙阶三成[7]，四周栏槛，上阶之上，以木为圆基，令互相枝梧，以版砌其上，栏陛承阿，上圆制如明堂[8]，而专室四户，室内有神坐，坐右列玉磬。皇舆亲降，受箓[9]灵坛，号曰天师，宣扬道式，暂重当时。坛之东北，旧有静轮宫，魏神[10]四年造，抑亦柏梁之流也。台榭高广，超出云间，欲令上延[11]霄客，下绝嚣浮。太平真君十一年，又毁之。物不停固，白登亦继褫[12]矣。水右有三层浮图，真容鹫架，悉结石也。装制丽质，亦尽美善也。东郭外，太和中阉人[13]宕昌公钳耳庆时，立祗（zhī）洹舍于东皋，椽瓦梁栋，台壁棂陛，尊容圣像，及床坐轩帐，悉青石也。图制可观，所恨惟列壁合石，疎（shū）而不密。庭中有《祗洹碑》，碑题[14]大篆，非佳耳。然京邑帝里，佛法丰盛，神图妙塔，桀跱（zhì）相望，法轮东转，兹为上矣。其水自北苑南出，历京城内，河干两湄，太和十年累石结岸，夹塘之上，杂树交荫，郭南结两石桥，横水为梁。又南径藉田[15]及药圃西、明堂东。明堂上圆下方，四周十二堂九室，而不为重隅也。室外柱内，绮井之下，施机轮，饰缥碧[16]，仰象天状，画北道之宿焉，盖天也。每月随斗所建之辰，转应天道，此之异古也。加灵台于其上，下则引水为辟雍，水侧结石为塘，事准[17]古制，是太和中之所经建也。
【注释】
[1]石虎：羯族人，十六国时期后赵皇帝，是有名的暴君。
[2]作：制作。
[3]穆罴（pí）：北魏人，与郦道元同时期，袭兄爵为宜都王。
[4]蟠螭：在石柱上雕刻的盘绕的螭龙。螭，古代传说中一种无角的龙。
[5]平城县：今山西省大同市东。
[6]恒州：即司州，今山西省大同市。北魏本置司州于平城，后迁都洛阳，改洛州为司州，改司州为恒州。
[7]成：层。
[8]明堂：古代帝王宣明政教之地。凡朝会、祭祀、赏庆、选士等大典都在此举行。
[9]受箓（lù）：接受上天传授的神秘文书。
[10]神（pí）：北魏太武帝拓跋焘的年号。
[11]延：接待。
[12]褫（chǐ）：毁掉。
[13]阉人：宦官。
[14]碑题：碑额。
[15]藉田：古代天子、诸侯借用民力耕种的田地。
[16]缥碧：浅青色的碧玉。
[17]准：依照。
【译文】
这条水又流过宁先宫东边，宁先宫是献文帝做太上皇时所住的旧宫室。宫殿东边，下面有两个石柱，原来是石虎时期邺城东门的石桥柱。按柱上所刻的记载，是后赵石虎建武年间所造，因石柱雕刻极为精妙，所以移来放在这里。我供职尚书祠部时，与宜都王穆罴同到北郊祭祀，亲眼所见，柱侧都雕着云纹，云纹上面雕了蟠龙，气势宏阔，非常精巧，但与《子丹碑》相比则相差甚远。这支水又向南流过平城县故城东边，这是司州代尹的治所，迁都洛阳后改为恒州。水的左边有大道坛庙，是魏太武帝始光二年少室山的道士寇谦之建议修造的。就连诸岳的庙碑，大都是他所题写设立。庙阶有三层，四周设有栏杆。上层庙阶上面，用木料制成圆基，将木料互相勾连支撑，用木板铺在上面，栏杆转角处与石阶承接，做成圆形，格局规制犹如明堂，专室有四扇门，室内有神像宝座，座右排列着玉磬。皇帝亲临灵坛接受符箓天书，称寇谦之为天师，请他宣扬道教，当时非常隆重。道坛东北面，过去有静轮宫，北魏神四年建造，可能就像汉时的柏梁台之类。台榭高大，高度超过云彩，似乎要让它迎接霄外仙客，隔绝尘寰的扰攘。到太平真君十一年，又把静轮宫拆了。事物总是在不断变化无法永远存在的，白登台也荡然无存了。水右岸边有三层宝塔，佛像和佛座都用石块雕砌。制作装饰也算是尽善尽美了。东城郭外面，魏孝文帝太和年间宦官宕昌公钳耳庆时，在东边高地上建立了佛寺，椽瓦梁栋、台壁栏阶以及佛像、佛座以至床帐都用青石雕制，建造的格局非常壮观，遗憾的是四壁用大石拼合粗陋不够紧密。庭中有《祗洹碑》，用大篆题额，也不是佳作。但在京城里，佛法盛行，供着神像的宝塔，一座接着一座耸立相望，佛教东传到中国，这样的建筑也很不错了。如浑水从北苑向南流出，穿过京城内，河边两岸在太和十年用石块砌筑，河两岸之上，杂树绿荫交错，城南架设两座石桥，横架在水上作通道。如浑水又向南流过天子亲耕的藉田及药圃西边、明堂东边。明堂上圆下方，四周设有十二堂九室，但未建双重屋角。室外的柱内，藻井的下装着机械转轮，装饰成淡青色，仰看如天空一样，画着北道的星宿当着天幕，每月随北斗所指的时日与星辰天象而旋转，这是与古来建筑不一样的地方。又在明堂上加建一座灵台，下面引水环绕，建成太学，水边用石块砌成池塘，格局全部遵照古制，这些都是太和年间建造的。
【原典】
自下亦通谓之于延水[1]矣。水侧有桑林，故时人亦谓是水为藂桑河[2]也。斯乃北土寡桑，至此见之，因以名焉。
【注释】
[1]于延水：今山西省北部。
[2]藂（cóng）桑河：即于延水。
【译文】
从这里（大宁郡）以下也通称为延水了。水边有桑林，所以时人亦称延水为藂桑河。这是因为北方少有桑树，看见这里有桑林，就用藂桑来命名了。
免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
