【原典】
漳水出鹿谷山，与发鸠连麓而在南。《淮南子》谓之发苞山，故异名互见也。左则阳泉水注之，右则伞盖水入焉。三源同出一山，但以南北为别[1]耳。
东过其县南，
又东，尧水自西山东北流，径尧庙北，又东径长子县故城南，周史辛甲所封邑也。《春秋·襄公十八年》，晋人执卫行人石买于长子，即是县也。秦置上党郡，治此。其水东北流入漳水。漳水东会于梁水，梁水出南梁山，北流径长子县故城南。《竹书纪年》曰：梁惠成王十二年，郑取屯留、尚子、涅。尚子，即长子之异名也。梁水又北入漳水。
屈从县东北流，
陶水南出陶乡，北流径长子城东，西转径其城北，东注于漳水。
又东过壶关县北，又东北过屯留县南。
漳水东径屯留县南，又屈径其城东，东北流，有绛水注之。水西出谷远县东发鸠之谷，谓之为滥水也。东径屯留县故城南，故留吁国也。潞氏之属。
【注释】
[1]别：不同。
【译文】
浊漳水发源于上党郡长子县西面的发鸠山。
漳水发源于鹿谷山，鹿谷山与发鸠山山麓相连而位置在南。《淮南子》称发鸠山为发苞山，所以在记录中常见互用异名。左边有阳泉水流进，右边有伞盖水流进来。这三条河水的源头出自同一座山，只不过出水的地方南北不同而已。
向东流过城南面，
再向东，尧水从西山向东北流经尧庙北面，又向东流经长子县老城南面，这里是西周时太史辛甲所封的食邑。《春秋·襄公十八年》记载，晋国人在长子县逮捕卫国的行人石买，就是此县。秦朝时设置上党郡，在长子县设立治所。尧水继续向东北方向流进漳水。漳水向东流，与梁水汇合。梁水发源于南梁山，向北流经长子县老城南面。《竹书纪年》记载：梁惠成王十二年，郑国夺取屯留、尚子、涅。尚子就是长子的异名。梁水又向北流进漳水。
转弯从县城向东北流去，
陶水发源于南面的陶乡，向北流经长子城的东面，向西转弯流过城北，向东流进漳水。
又向东流过壶关县北边，再向东北流过屯留县南边。
经漳水向东流经屯留县南面，又转弯流过城东向东北流，有绛水流进来。绛水发源于西方谷远县东面的发鸠之谷，被称为滥水；向东流过屯留县故城南面，就是古时候的留吁国，是潞氏的属国。
【原典】
魏武[1]又以郡国之旧，引漳流自城西东入。迳铜雀台[2]下，伏流入城东注，谓之长明沟也。渠水又南迳止车门[3]下，魏武封于邺为北宫，宫有文昌殿[4]。沟水南北夹道，枝流引灌，所在通溉，东出石窦堰下，注之隍水。故魏武《登台赋》曰：引长明，灌街里。谓此渠也。石氏[5]于文昌故殿处，造东、西太武二殿，于济北谷城之山采文石为基，一基下五百武直[6]宿卫。屈柱趺瓦，悉铸铜为之，金漆图饰焉。又徙长安、洛阳铜人[7]，置诸宫前，以华国也。城之西北有三台，皆因城为之基，巍然崇举，其高若山，建安十五年魏武所起，平坦略尽。《春秋古地》[8]云：葵丘，地名，今邺西三台是也。谓台已平，或更有见，意所未详。中曰铜雀台，高十丈，有屋百一间，台成，命诸子登之，并使为赋。陈思王[9]下笔成章，羡捷当时。亦魏武望奉常王叔治之处也。昔严才[10]与其属攻掖门，修闻变，车马未至，便将官属步至宫门，太祖在铜雀台望见之曰：彼来者必王叔治也。相国[11]锺繇曰：旧京城有变，九卿各居其府，卿何来也？修曰：食其禄，焉避其难，居府虽旧，非赴难之义。时人以为美谈矣。石虎更增二丈，立一屋，连栋[12]接榱（cuī），弥覆其上，盘回隔之，名曰命子窟。又于屋上起五层楼，高十五丈，去地二十七丈，又作铜雀于楼巅，舒翼若飞。南则金虎台，高八丈，有屋百九间。北曰冰井台，亦高八丈，有屋百四十五间，上有冰室，室有数井，井深十五丈，藏冰及石墨焉。石墨可书，又燃之难尽，亦谓之石炭。又有粟窖及盐窖，以备不虞[13]。今窖上犹有石铭存焉。左思《魏都赋》曰：三台列峙[14]而峥嵘者也。城有七门：南曰凤阳门，中曰中阳门，次曰广阳门，东曰建春门，北曰广德门，次曰厩门，西曰金明门，一曰白门。凤阳门三台洞开，高三十五丈，石氏作层观架其上，置铜凤，头高一丈六尺。东城上，石氏立东明观，观上加金博山，谓之“锵天”。北城上有齐斗楼，超出群榭[15]，孤高特立。其城东西七里，南北五里，饰表以砖。百步一楼，凡诸宫殿、门台、隅雉，皆加观榭。层甍[16]反宇，飞檐拂云，图以丹青，色以轻素。当其全盛之时，去邺六七十里，远望苕亭，巍若仙居。魏因汉祚[17]，复都洛阳，以谯为先人本国，许昌为汉之所居，长安为西京之遗迹，邺为王业之本基，故号五都也。
【注释】
[1]魏武：即曹操，字孟德，沛国谯县（今安徽省亳州市）人。三国时期政治家、军事家、文学家。
[2]铜雀台：汉末建安十五年冬，为曹操所建，在今河北省临漳县西南邺城的西北角。
[3]止车门：在邺城文昌殿前正对着的端门周围。
[4]文昌殿：曹操用于朝会宾客、宴请四方的场所。
[5]石氏：这里指石虎，是十六国时期后赵的皇帝，有名的暴君。
[6]武直：禁卫宫殿的值班武士。
[7]铜人：又叫铜翁仲。传说秦始皇初兼天下，有长人出现在临洮，其长五丈，足迹六尺，当时认为是吉祥之兆，于是仿其形，铸金人以象之，称为“翁仲”。
[8]《春秋古地》：杨守敬认为当是晋人京相璠的《春秋土地名》，共三卷。
[9]陈思王：曹植，字子建，曹操第三子。最后的封地在陈郡，谥号思，后世称之为陈思王。(www.xing528.com)
[10]严才：三国魏时人。其余不详。
[11]相国：古官名，春秋、战国时，诸侯国设相，称为相国，为百官之长，秦及汉初，位尊于丞相，后为宰相的尊称。
[12]栋：脊檩，正梁。
[13]不虞：不测，意料不到的事。
[14]峙：耸立、屹立。
[15]榭：建在高台上的木屋。
[16]层甍（méng）：高楼的屋脊。
[17]祚：帝位。
【译文】
魏武帝又因为此处是魏郡国的故地，引漳水从城西向东流入邺城，流过铜雀台下，用暗流入城向东流去，称作长明沟。渠水向南流过止车门下。魏武帝封于邺，他建造北宫，宫中有文昌殿。沟水南北夹道，导引支流以供灌溉，因此四处都可以通水灌溉，东出石窦堰的下面，流进护城河。所以魏武登上高台吟道：引长明，灌街里。说的就是这条水渠。后赵时期，石虎在文昌殿故址处，建造东、西太武两座大殿，在济水以北的谷城山上采文石为殿基，每座殿基下布置五百名武士值守宿卫。弯曲的柱子和屋瓦都用铜铸成，并用金漆绘图装饰。又移来长安、洛阳的铜人放在宫殿前，以增加国都宏伟壮丽的光彩。城西北建有三座高台，都是借城墙为基础，建得巍峨高峻，好像山一样。是建安十五年魏武帝建造的（现在只有平坦城基，巍峨的高台倾毁殆尽了。《春秋古地》记载：葵丘是地名，就是现在的邺西三台。有人说高台已平，或另有所见，详情不知。）中间的一座叫铜雀台，高十丈，有房屋一百零一间。铜雀台建成后，魏武帝叫儿子们登台观赏，并要每人作赋。陈思王曹子建下笔成章，写得又快又美，被时人称羡。这也是魏武帝在严才叛乱时登上铜雀台望奉常王叔治到来的地方。那时严才与其部属攻打掖门，王修（叔治）听到有变故，车马未到，就率领官属步行到宫门，魏武帝在铜雀台上望见来人，说：那来的人一定是王叔治。相国锺繇对王叔治说：按惯例，京城有变故，九卿各守在自己的官府，你为什么到这里来呢？王修说：享受国家的俸禄，国家有祸时怎能逃避呢？守在官府中虽是惯例，但不是赴国之难的大义。时人以为美谈。后赵时、石虎将铜雀台再增高两丈，造了一座连栋接椽的房屋，把台全都盖住，里面曲折盘回地隔开，取名为命子窟。又在屋上建造五层楼，高十五丈，离地二十七丈，并造了一只铜雀立在楼顶上，展开翅膀像是在飞翔。南边建了座金虎台，高八丈，有房屋一百零九间；北边建的称为冰井台，也高八丈，有房屋一百四十五间，上有冰室，每室中有几口井，每口井十五丈深，井里面藏冰及石墨。石墨可以写字，点燃了不容易烧完，也称为石炭。还有粮食窖及盐窖，以备不测。至今窖上还有石刻留存。左思《魏都赋》中写道：三座台高高并立，多么巍峨而壮观。城有七座城门：南面的叫凤阳门，中间的叫中阳门，其次叫广阳门，东面的叫建春门，北面的叫广德门，其次叫厩门，西面的叫金明门，又称为白门。凤阳门三座高台都洞开着，高三十五丈，石虎在上面增筑了层观架，并放置了一只铜凤凰，凤头高一丈六尺。东边城上，石虎又建了座东明观，在观上建了金博山香炉，叫做“锵天”。北城上有齐斗楼，高度超过其他台榭，独自高傲地耸立着。此城东西七里、南北五里，表面都用砖装饰。百步一楼，所有的宫殿、门台、女墙都加建观阁台榭。高富的屋脊、反光的流璃瓦、飞举的屋檐高耸入云，并且用素色作底，画上图案。在那全盛之时，离邺城六七十里，就可以远远就看得见凌霄的亭台观阁有如仙宫。曹魏继汉而立，又将洛阳定为都城，以谯为祖先的本国，许昌是汉代都城所居之地，长安是西京遗迹，邺城是曹魏帝王事业的根本，所以号称五都。
【原典】
漳水[1]又北径祭陌[2]西，战国之世，俗巫[3]为河伯取妇，祭于此陌。魏文侯[4]时，西门豹[5]为邺令，约诸三老[6]曰：为河伯娶妇，幸来告知，吾欲送女。皆曰：诺。至时，三老、廷掾[7]赋敛[8]百姓，取钱百万，巫觋（xí）行里中，有好女者，祝[9]当为河伯妇，以钱三万聘女，沐浴脂粉如嫁状。豹往会之，三老、巫、掾与民咸集赴观。巫妪年七十，从[10]十女弟子。豹呼妇视之，以为非妙，令巫妪入报河伯，投巫于河中。有顷[11]，曰：何久也？又令三弟子及三老入白[12]，并投于河。豹磬折[13]曰：三老不来，奈何？复欲使廷掾、豪长[14]趣[15]之，皆叩头流血，乞不为河伯取妇。淫祀[16]虽断，地留祭陌之称焉。
【注释】
[1]漳水：水名，发源于山西省，流入卫河。
[2]祭陌：今河北省临漳县西。
[3]巫：巫师。下文的巫觋是男巫师，巫妪是老巫婆。
[4]魏文侯：战国魏人，名斯（一名都），周威烈王时与韩、赵列为诸侯。
[5]西门豹：战国魏文侯时为邺令。
[6]三老：古代掌教化之官。
[7]廷掾（yuàn）：县令的属吏。
[8]赋敛：征收赋税。
[9]祝：祝祷。
[10]从：使跟随、使侍从。
[11]有顷：不久、一会儿。
[12]白：禀告。
[13]磬折：弯腰，表示谦恭。
[14]豪长：乡豪里长。
[15]趣（cù）：同“促”，催促。
[16]淫祀：不合礼制的祭祀。
【译文】
漳水又向北流过祭陌的西边，战国时代，当地有巫师为河伯娶妇的风俗，在这里陌上奉行祭祀仪式。魏文侯时，西门豹担任邺令，他与三老们相约道：为河伯娶妇奉行仪式时，请你们来告诉我，我也要送给他女子。三老们说：好的。到了为河伯娶妇的时间，三老、廷掾向百姓征收赋税，搜集钱财上百万，男巫师巡视乡里，见到漂亮女子，就祝祷说这女子应作为河伯之妇，用三万钱为聘金，让其沐浴并涂上脂粉妆扮得如同要出嫁一样。西门豹前往祭陌会见他们，三老、巫师、廷掾与百姓都聚集赶去观看。有个老巫婆已七十岁年纪，后边跟着十个女弟子。西门豹把出嫁给河伯的新妇叫出来看了看她们，认为不够漂亮，叫老巫婆到河里去告诉河伯，于是把老巫婆投入河中。过了一会儿，西门豹说：为什么这么久不回来？又叫三个弟子及三老到河里去告诉河伯，把他们都投入河里。西门豹躬身向河中恭敬地说：三老也不回来，怎么办呢？又准备叫廷掾、豪长前往催促，豪长、廷掾都吓得伏在地上叩头直到流血，请求不再为河伯娶妇了。这种荒唐的祭祀仪式虽然早已经断绝，这个地方却留下了祭陌的名称。
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