理智与本真仁爱：心灵修养的情感本源

现成化世界中总是会出现各种各样的问题，而只有对生活有着本真的领悟才能把握好解决问题的方向，这就要求人们不断地进入本源生活并跃出本源生活。所以，人必须保证生活领悟的自由开启，然后才能随时体察现成化世界之变化。在现成化世界中，常人总是会迷失，从而将此世界固化，找不到开启生活领悟之门。但人毕竟是生活世界中的一员，它自身必然会为人提供一种打开固化之门的契机，如前文所说，这契机正是生活中的种种问题或困境；而生活中的种种困境之所以是开启生活领悟之契机，乃是因为生活领悟本身即是本真的情感，用儒家的话说，就是本真的仁爱。爱是最本源的情感，“仁”揭示的正是人的情感的不麻木状态。本真的仁爱包含自爱与利他之爱两个方面。自爱具有优先性，但健康的自爱总是包裹着利他之爱。本真的仁爱使人非现成化自己进入本源生活，当他再次现成化自己，他已经领会到世界的变化；当然本真的仁爱也会使人对他人之困境产生不忍之情，从而愿意主动地帮其脱离困境。但对他人之爱的程度和范围，依赖于自爱与利他之爱构成的共在情感关系的扩展。

问题是，为什么都有本真的仁爱之情，也有相近的现实遭遇，有的人能提出解决问题的办法而有的人不能？这乃是理智能力的问题。即便本真的仁爱情感是相似的，但理智能力却不是人人相同。理智与本真仁爱之间也是相互影响的。仁爱是理智运行的“有导向的引擎”，它推动理智运行，并给予理智源初的方向。理智既能使人加深对世界的固化，也能彰显自身的局限，从而使人当下断除固化的思维模式和生活模式，帮助人们创造领会本真仁爱的契机，并付诸仁爱实现其诉求。但由于理智能力的不同，人们实现仁爱诉求和反省现成化世界的程度、方式也会有很大不同。(www.xing528.com)

如果继续追问，皆是人，为什么理智能力会有所不同？其实不只理智能力不同，人与人之间不同之处太多。这个问题问到根本，只能归于人们不同的际遇，每个人天生的身心条件是有差异的，加之现实际遇的不同，其本源生活中的各种情感诉求也不同，由此通过理智所建构的现成化自我和现成化世界也会不同。每个人都不一样，每个人的际遇和他的生活世界都不一样，当然人们的生活会有交集，会有共同生活的出现，而将这些不同的人及其生活世界纳入一个有共同历史的生活世界的根本，正是上文所说的时空观念。