台湾民俗旅游：万华龙山寺与庆典

台北三大古刹之一的万毕（或称艋舺）龙山寺，坐落在台北市龙山区广州街上，坐北朝南。该寺字堂宏大，雕饰尤精，是全台440多座龙山寺中最负盛名的大寺。香火也十分旺盛。据说，信徒多达数十万之众。该寺已被列为省重要古迹，亦为中外游人的必到之处。

龙山寺的总祖庙在福建晋江安海镇型厝村。建寺迄今已有1300多年的历史，为闽南著名的千年古刹。在台湾，大凡泉州移民众多的地方，如台南、鹿港、万华、淡水等地，大部建有龙山寺，供奉观音佛祖。这些龙山寺皆从泉州龙山寺分其香火而建的。

万华龙山寺的建立也有类似记载。清初，泉州人、南安人、惠安人陆续进入台北平原，进行开垦，为祈神庇护，这三邑人敛银3万余两，由乡绅黄典漠率三邑代表渡海到安海龙山寺“恭请”祖家的守护神观音菩萨“分灵”来台。乾隆三年（1738年）择址动土建寺，历时五年才竣工。当时是全台湾最大的寺庙。兴建时，特请名地理师张察元看风水。他认为该地正处于“美人穴”，要有面“镜子”。于是在庙前挖了个大水池，以作为观音佛祖的镜面。不过，沧海桑田，那个“大镜面”已变成如今占地千坪的龙山寺夜市。在如今拥挤不堪、寸土寸金的台北市内十分难得，这块广场为节庆活动提供了十分便利的地方，为龙山寺今日之鼎盛的一个重要原因。

以后龙山寺又数度扩建重修，现占地600多平方米，殿堂占地2000多平方米。在建筑布局上以大殿为中心，布置紧凑，结构严整。正殿圆顶的“蜘蛛结网”独具匠心，其构造不用一钉一锤或任何粘剂，完全以木块集接而成，见者无不赞叹其技艺的精美，堪称鬼斧神工的杰作。该寺最突出的特点是雕刻装饰极集中，全寺好像是由千万件石雕、木雕、瓷雕所镶成的宏伟的雕刻集合体，重叠堆砌，不留任何空隙。雕工最为考究的是大殿的藻井和神龛，蜂集其上的木雕精细到连人物服饰的衣褶、细纹、鸟鲁的羽翎趾爪、花木的叶瓣脉络，都清晰可辨。大殿前有许多精工雕琢的盘龙石柱，有一对盘龙燎云的高大铜铸龙柱，猛龙栩栩如生，似欲腾空而去。还有造型奇特别致的香炉。香炉边沿站立着两尊背对背的铜铸人像，作“霸王奉鼎”之状，不过，所奉的却是香炉的顶盖。(www.xing528.com)

庙里最具文物价值部分的是数以千计的联词题句，镌刻于楹柱及楣檐之上。这是在近代最后一次重聋时，从大陆内地搜求而来的，其中有名家康有为、吴昌硕的手迹，十分珍贵，吸引了对民俗艺术有兴趣的观光游客，以及从事宗庙研究的学者，到该寺来满足好奇心。

万华尤山寺祭祀的神灵很多，释、道、儒诸神几乎应有尽有。中殿主神是观音佛祖，侧有文殊、普贤；左右厢堂有四海龙王、十八罗汉、山神、土地公等；后殿中祀海神天妃即妈祖，左右享堂则祀城隍爷、水仙尊王、关帝圣君、文昌夫子、注生娘娘等。各大宗教派别的神祈云集于此。各类信徒大可各取所需，于是，成为当地居民宗教活动中心。有信徒数十万，每日均有不少善男信女来此参拜，不过，要数中殿观音佛祖和后殿妈祖的香火最旺。万华龙山寺中，释、道、儒萃聚一堂，如此众多的神灵，就有许多的生日，因此龙山寺祭日甚多，但每逢祭日，龙山寺照例要举行一番庆典，那时，信徒们将如潮如涌而来，热闹一番。如逢民间统一节日，如元宵节、中秋节、中元普度等，当地居民也会汇集于此，度过节日。可以说，万华龙山寺是台湾民间民俗信仰的一个缩影。