《青年与老年之间的生活态度对比，揭示人类对死亡的恐惧》

死与青年人不沾边，这倒不是说没有青年早亡，而是说没有青年人相信自己会死。北京一所名学府有一位二十九岁的博士生患晚期肝癌，老师和同学心情沉重地去医院看望他，医生没有告诉他真实病情，他自己在师友面前仍然雄心勃勃，说过几天出院要着手完成已上马的攻关项目，还提出了许多新的科研课题，第二天他就带着这些计划、雄心和憧憬告别了人世，死前一分钟他还不相信自己会死。事实上，这位博士并不是死去，而是带着微笑的长眠，是离开实验室后的一次愉快的休息，死仍然和他无缘——尽管他已经死亡。

青年人虽然看到许多人死去，但他们觉得死是别人的事情， 自己与死则毫不相干，说到死时觉得它是一种遥远的梦境，心情愉快地和它逗乐嬉戏。外面的世界热闹、喧嚣、迷人，连衣裙、牛仔裤、时装、舞会、白马王子、似玉姑娘……他们如饥似渴地畅饮着生命的玉液琼浆，幸福得目迷心醉，简直就是天上快乐的神仙，死怎么可能与他们联在一起呢？

年轻人整天生活在希望的梦中，尽管世事冷酷而晦暗，他们的心境仍像三月的艳阳；尽管皱纹慢慢爬上了他们的眼角，他们照样快乐地笑闹不停，全然没有把额头眼角的皱纹看成是衰老的征兆，反而把它当作成熟的象征。听到某人某人去世的噩耗，他们没有想到死也是自己的归宿，想到的却是“我自己不会死”，他人的死亡反而增加了他对自己生命的自信。

老年人的情况则恰好相反，他们对死亡特别敏感，头上多加一根白发心里就多了一分悲凉，“可怜白发生”一类的诗句特别容易触动他们的心灵。昔日的同学或同伴离开人世尤其易于伤感。对外在世界的感觉日渐麻木，对生活的热情也慢慢衰退。由于对现实生活失去兴趣，他们常常生活在对过去的回忆之中。宋代女词人李清照晚年有一首《永遇乐》，词的下半部分对比了她自己青年和老年时的生活态度；

中州盛日， 闺门多暇，记得偏重三五。铺翠冠儿，拈金雪柳，簇带争济楚。如今憔悴，风鬟雾鬓，怕见夜间出去。不如向，帘儿底下， 叫人笑语。(www.xing528.com)

她年青时在开封（汴京），无忧无虑，生活兴致浓，空闲时间又多，总是盼望过节过年，尤其看重正月十五的元宵节，那天戴上插着翡翠毛的帽子，手上拿着象征春天的金雪柳，飘带、围巾争着比别的女孩子漂亮，兴奋地跳到街上去闹春。到了老年面容憔悴，蓬头散发，全没有心思夜间出去戏闹了，“不如向帘儿底下，叫人笑语”，青春、欢笑是属于他人的，他人的笑语反衬出了她自己晚年的凄凉。

生理上的衰老是不可避免的，也没有必要为此坐立不安，心理上的衰老倒是非常可怕，关键是要在精神上永葆青春。对死亡的恐惧会加速自己的衰老，而衰老又加重了对死亡的恐惧，这样的晚年真凄惨。英国哲学家罗素说：年轻人怕死还情有可原，因为人生中的许多美好的东西他们无法享受，年纪轻轻就死掉那是生活欺骗了他。但对于老年人来讲，已经历了人生的各种甜酸苦辣， 自己能办到的事已经办完，此时已知道和饱尝了生命的甘苦，还要怕死就未免有些不光彩，甚至近乎可鄙。

怎样才能在老来克服怕死的念头呢？惟一的办法就是培养自己广泛的爱好和对生活的强烈兴趣，培养自己广博的同情心，同情和关心那些与自己没有什么关系的人和事，积极参加各种社会活动，让自己不要缩进个人的小圈子，把自己的个人生活与社会生活融合在一起。人生像条河流，源头处河身狭小，夹在两岸之间奔腾咆哮，冲撞岩石激起水花，飞下悬崖形成瀑布，越到下游河面越宽，河水也慢慢流得平缓，最后流进大海，与海水浑然一体，河流的界限消失不见了，从而结束了它那单独存在的一段历程，把自己的生命融汇在大海之中而毫无惋惜。个人也是一样，青年时充满了激情，心高气傲，处处想显示自我的个性和才能，到了老年才意识到自己只是社会的一分子。假如人到老年能把生命看成河流就不会怕死，因为他明白个人的生命溶进了人类生命的大海之中，他所关心的一切都在继续，人类的生命也生生不息。

只要我们永葆生命的青春，我们就会永远年轻，死亡就会永远与我们无缘——虽然大家终有一天会离开人世。