《老子与韩非子的内在联系揭示：韩非子学说源自老子》

司马迁的《史记》中把老子与韩非子并在一起立传，这说明他们二人有某种内在联系。这位伟大的历史学家指出：韩非子学说的源头来于老子。唐代王真还认为《老子》五千言，“没有一章不是为兵家谋略的。”唐宋八大家之一的苏辙也认为老子与孙子相近。毛泽东道，在日常生活中司空见惯。现在我们来看看“欲取先与”这一智慧在政治军事上更为复杂的运用。

春秋时晋献公准备偷袭虞国，先殷勤地给虞王送去了宝璧和骏马，请求借虞国的道路去讨伐虢国。虞王拿了人家的东西手软，一口答应让晋兵路过自己的国土。宫之奇听说后跑去进谏虞王说：“虢国是我们虞国的门户和屏障，虢国要是灭亡了，虞国还能存在下去吗？借道给晋兵就刺激了它的贪心，万万不可对侵略者掉以轻心。两年前那次借道给晋军就很过分，现在怎么还能再借道给他呢？俗话所说的‘唇亡齿寒’，就是指虢国和虞国这种关系呵！”

虞王哪里听得进宫之奇的劝告呢？他舍不得失去晋国送来的宝璧和骏马，漫不经心地对宫之奇说：“晋国与虞国同宗同姓，难道还会害我吗？”宫之奇说：“要说到同宗同姓，晋国与虢国的血缘还近些，晋国与虢国比与我们更亲，现在晋国连虢国都准备消灭掉，怎么还会爱到我们虞国头上来呢？”虞王听不进这些劝告，他边听宫之奇的话边玩摸晋王送来的宝璧，仍然不改变先前答应晋使借道的要求。宫之奇见虞王这样昏庸贪财，带着全族的人离开了虞国。

果然不出宫之奇所料，晋人消灭了虢国以后，回师时顺便吃掉了虞国，虞王当了俘虏。(www.xing528.com)

晋国对“欲取先与”这一手好像特别在行，在政治追到鄢，他又逃窜到共。

庄公早就想干掉野心勃勃的弟弟，但他并不在弟弟野心还未暴露时动手，因为这样作会遭到道义上的谴责，而且也不好向他那偏袒弟弟的母亲交待。他采取的办法是先尽量满足弟弟的贪欲，纵容他的一切不义行为，姑息养奸，让弟弟和母亲的不仁不义的野心全都暴露在世人面前，失去道义和人民的支持，并进而自取灭亡。

这就是庄公出色地运用“欲废先兴”的经验。