老子旁观：传承中国养生之道

说起中国的养生之道来，源头又得追溯到老子那儿。《老子》第十章说：“精神与身体合一，能不相离失吗？专精守气，致力柔和，能像无欲的婴儿吗？清除杂念，深入静观，能没有瑕疵吗？”这一段话是我国养生的“圣经”，为了便于理解老子养生的奥秘，还是把原文引出来：

载营魄抱一，能无离乎？

专气致柔，能如婴儿乎？

涤除玄鉴，能无疵乎？

这一章涉及到修生、炼气和洗心。《老子河上公章句》说：“营魄就是魂魄。人的生命依赖它才能存在，所以应爱护保养它。喜和怒伤魂，惊恐伤魄。……魂静了人的志就不乱，魄安了就得寿延年。”人的生命就是形体（即“魄”）与精神（即“魂”）的统一，精神与形体“抱一”就可长寿。道家的养生之道主张形、神并举，但更重视养神。“人善于养神则不会死亡”（《老子河上公章句》）。“抱一”是让身心和谐。(www.xing528.com)

中医认为情绪影响人的身体健康，“大喜、大怒、大忧、大恐、大哀，这五种情绪缠身导致损命”（《吕氏春秋》）。过分激动和过分忧伤都引起精神骚动不宁，道家称这为伤生之“贼”。

“专气致柔”也是道家静功的内丹修炼法，将个人的精气凝集在腹中，然后循环升降，使身体变得像婴儿那样柔软，心灵集中在精神的某一点，心灵安静内守而能抗拒外面物质的刺激，逐渐达到返老还童的目的。

“涤除玄鉴，能无疵乎？”这里的“涤除”是指清洗掉，不过不是指我们用“活力28”洗衣粉洗掉衣垢，而是运用精神的清洁剂来“洗其心”，使心灵深处明净如镜，不沾染一丝尘垢。专讲修炼养生的《抱朴子》内篇说：“一个人沾染世俗的埃尘太多无疑伤神害性，要想长寿就非洗心换面不可，像用清水洗涤轻尘一样。”

“营魄抱一”、“专气致柔”和“涤除玄鉴”都是为了达到一个目的：使心安神静，以静养生。