儒家与道家在许多问题上是相互拆台的对手和冤家，但在主张“静”这一点上却走到一起来了。《四书》中的《大学章句》说：“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”如果我们抹去儒家罩在上面的迷雾，这几句是一节精彩的心理描述。把它翻译成现代的白话就是：
“知道所要追求的目标，精神就能定在一点上：精神一定心境就能静；一静下来了心也就安了，心安静了就能潜心深刻地思考；能潜心深刻地思考，还愁没有收获？”
儒家的一些老祖宗们好像也认为：精神的静、定，是一个人得以进行潜心学习思考的前提。不能入静就必然浮躁，人的心境有点像水面，不能平静就一定要动荡。精神浮躁动荡了怎么能专一和持之以恒呢？
《孟子·老子》上中有这样一段话——(www.xing528.com)
这个世界上的国王往往很愚蠢。有人对此大惑不解，国王的生活条件那样好，国家图书馆里藏书那么多，国王怎么反而比平民百姓还蠢些呢？孟子说：国王不聪明毫不足怪。纵使一种最容易生长栽培的植物，你晒它十天，又冻它十天，看它还能不能再生长？譬如下棋，这在一般人眼中是雕虫小技，但你如果不静下心来一心一意，那就别想把它学好。弈秋现在是举国一致公认的下棋圣手，假使给两个学生跟他学棋，其中一个心无二用，听了弈秋的教诲以后，只是静静地揣摸老师的棋法；另一个表面虽然也恭恭敬敬地在听弈秋老师讲课，其实心猿意马，一边听课一边在想：有只天鹅快要飞来，如何迅速拿起弓箭去把它射下来。哪怕他与那位同学同吃同住同听课，到学期结束时他的成绩一定不如人家。是不是后者不如前者聪明呢？当然不能这样说，只是前者安静潜心，后者精神躁动不专而已。
据朱熹考证，《大学》是由曾子记述的孔子语录。孟子上面的言谈与前面《大学》中的引文是一脉相承，二者都认为只有静才能安，安然后才能思考，能认真思考才会有学业的长进。国王比一般人愚蠢的原因，是由于国王的环境使他静不下心来，无法潜心学习和思考。
现在城市许多中小学生的学习成绩不如乡下孩子，问题同样出在他们所受外界环境的刺激太多，孩子们年龄太小抗拒不了这些刺激的诱惑，而有些家长在孩子做家庭作业时看黄色录相或惊险武打片，孩子们边做作业边想着电视，逐渐养成了浮躁不专的心理定势。他们的结局就像国王一样：蠢。
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