【摘要】：财物本来是人类生产出来的，是人们赖以生存的条件。晋朝有个书生写了一篇《钱神论》，非常生动地描述了钱的广大神通：“前人说死生有命，富贵在天。我以为死生无命，富贵在钱。何以见得呢？钱能转祸为福，因败为成，危者得安，死者得生，性命长短，福禄贵贱，都在于钱。”于是，社会上就出现了这样的现象——“人为财死，鸟为食亡。”
财物本来是人类生产出来的，是人们赖以生存的条件。但随着人类私有财产的出现，财产慢慢由人的生活条件变成了人的行动目的，由人的创造物变成了人的主宰，由人用它来生活变成了人为它而生活，由它为人服务变成了人为它而献身。
货币出现以后，人把自己的本质、 自己的能力转让给了钱，人创造的钱摇身一变，成了能呼风唤雨颠倒黑白的神：
钱可以把丑变成美，
把邪恶变成善良，
把卑贱变得高贵，
使驼背的鳏夫娶到大家闺秀，
使鸡皮黄脸的寡妇重做新娘，
让仇人变成亲兄弟，
使亲兄弟变成仇人。
晋朝有个书生写了一篇《钱神论》，非常生动地描述了钱的广大神通：(www.xing528.com)
“前人说死生有命，富贵在天。我以为死生无命，富贵在钱。何以见得呢？钱能转祸为福，因败为成，危者得安，死者得生，性命长短，福禄贵贱，都在于钱。”
“只要有钱，何必读书？”这是元朝一个穷先生的愤激之言，环顾如今这个世道，好像这两句话也不是全无道理。贫穷的天才有时还要向有钱的蠢才鞠躬致敬。钱成了比人、比知识更宝贵更受人尊敬的东西。于是，社会上就出现了这样的现象——
“人为财死，鸟为食亡。”
钱本来是为了使人生活得幸福，但现在却因为捞钱而造成了人的悲剧：
为了捞钱可以让儿子停学，
为了捞钱可以让妻子卖淫，
为了捞钱可以出卖人格和良心，
为了捞钱不惜献出生命，
为了捞钱不惜进牢房，不怕上断头台。
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