神祇神话指由神灵演化的神话传说。神指天上的神，祇指地下的神，应该也包括水神、海神。另一种是地下世界的神，一般叫作鬼，不在神祇之内。
为了祈求平安，世界各地都有各式各样的神祇。人们将天上那个神王称作玉皇大帝，将他的老伴叫作王母娘娘。以下还有大小官神。地下的神名目众多，有五岳山神、河神、江神。大约一个县级地方，有城隍庙，管一县之地；最基层的算土地庙，供奉的土地公公、土地婆婆负责一方平安。
一个神祇只是一个神灵，还未构成神话，有了故事情节就成了神话。神祇神话是神灵的故事。
句芒［明］蒋应镐图本
《山海经》中的神祇神话内容颇多，主要有四方神句芒、祝融、蓐（rù）收、禺强（玄冥），昆仑神陆吾，青女武罗，洞庭女神二妃等。
句芒是东方之神，《山海经·海外东经》记载他脸是人脸，身躯像鸟，踩在两条龙上。祝融是南方之神，《山海经·海外南经》记载他脸是人脸，身躯像兽，踩在两条龙上。蓐收是西方之神，《山海经·海外西经》记载他脸是人脸，左耳挂着蛇，踩在两条龙上。北方之神叫禺强，《山海经·海外北经》记载他脸是人脸，身躯像鸟，两耳都挂着蛇，双脚各踏一条青蛇。
《山海经》等古籍珍贵古版插图欣赏
陆吾
汪绂图本中的陆吾人面明显，九条尾巴散开并高高扬起，比较符合经文所记。胡文焕图本中的陆吾处理颇有意思，为九首人面虎身兽，把开明兽的形象也糅合进来了。
陆吾［清］汪绂图本
陆吾（神陆）［明］胡文焕图本
陆吾［明］蒋应镐图本
昆仑神陆吾见于《山海经·西次三经》“昆仑之丘”条，这儿是天帝在地上的都城，陆吾是主管。它的身躯像虎，九条尾巴，脸庞像人，手是虎爪。它掌管天帝的下都和园林。
青女武罗见于《山海经·中次三经》，后文中的一个神话故事中她是主角。
帝二女［明］蒋应镐图本
洞庭女神二妃见于《山海经·中次十二经》，“洞庭之山”记载她们本是尧帝的女儿，经常畅游江渊。那儿是澧（lǐ）水、沅水、潇湘之水，应该还有资水，汇合的深水区。她们经过时一定会激起狂风暴雨。
《山海经》中的神祇神话素材很多被后世文学创作采用，并做了发挥。如洞庭女神，她们祭奠丈夫时痛哭流涕，泪水滴在竹子上留下斑点。这些竹子被称为斑竹，又名泪竹，很名贵的呢。
《山海经》神话新编
青女武罗神
《山海经·中次三经》“青要之山”条：“实惟帝之密都”，“武罗司之。其状人面而豹文，小要而白齿，而穿耳以，其鸣如鸣玉。是山也，宜女子”。
上古时候，我们老祖宗生活的地方，气候总体来说比现在热些，但是最让人不舒服的是不像现在春夏秋冬四季分明。那时过完大年不久就是炎夏，而且这种闷热天时间特别长。据说是那个脾气暴躁的热神故意待在人间不走。好不容易热神走了，来的寒神也赖着不走，虽说脾气并不暴烈，但总是给人一副冷冰冰的脸色。(www.xing528.com)
最让人们受不了的是，长时间的高温炎热，使得百病滋生，瘟疫流行。农田的蝗螟等害虫有更多时间待在地里，毒蛇、毒蝎也有更多时间到处伤人……
地上的神向天上的神报告。
天帝知道了，但是他一时间想不出办法。为什么呢？因为这不能简单地靠一批天兵天将解决啊。
天帝一连几天闷闷不乐。
王母娘娘问老伴原因，天帝告诉了她。
沉默了一下，她突然双手一拍，说：“青女武罗姑娘？对，就是她，她温柔，是最好的人选！”
月宫里有一位大力士叫吴刚，大家记得吗？八月十五中秋节这天夜晚，爸爸妈妈会带你们到院子里赏月。这天月亮特别明朗，如果是晴天，你一定能看清一轮明月，里面还有一小块阴影，传说那就是月亮里五百丈高的月桂树。据说吴刚受天帝惩罚，每日每夜都在砍伐这棵树。月桂树是神树呀，砍掉一块，斧头抽出来马上又长上一块。
青女武罗姑娘是他妹妹，性格和哥哥正相反。
就这样，青女接受了天帝的派遣，下凡来到人间。这天是九月十四。她选中青要山，带着王母娘娘交给她的七弦琴，来到主峰上，一曲清音从她的手指间流泄而出，像雪花似的霜粉随声飘落……
大地霜封了，蝗螟冻死了，毒蛇、毒蝎也冻死不少，侥幸没死的藏进地穴了。
人间瘟疫消失了。
从此，每年三月十三、九月十四，青女武罗两次降霜。人们把秋后的那次定为霜降节。一年内有二十四个节气。经过霜降、小雪、大雪，再过小暑、大暑。于是春夏秋冬四季分明啦。人们得以免灾祛病，丰衣足食。
武罗被天帝封为霜神，而且把青要山这一带划定为天帝的密都，指派青女掌管。
以后，青要山成了朝圣旅游的地方。特别是三月十三、九月十四两天，仕女们拥向武罗神抚琴的青要山山顶，还有“冰清阁”“玉洁泉”。
青女武罗神话也成了文人墨客常用的题材。出现了“对联”这种有趣的体裁后，有两个游青要山的秀才，忽然来了创作灵感，约定用当时当地典故，完成一副对联。上联比较容易，没有现存的框框约束，年纪稍大的抢先了，他脱口而出：
“某日大寒，霜降茅檐如小雪，眼前清清白白世界。”
他俩小时候都是好学的孩子，年纪稍小的秀才想了一会儿，念道：
“某朝夏至，谷雨洒罢又清明，身旁熙熙攘攘人群。”
上下联的大寒、霜降、小雪、夏至、谷雨、清明都是二十四节气之一，但在文句中并不实指，叙述的事符合逻辑，特别是“霜降”二字，既有武罗神抚琴霜降造福人类的含义，又联系了眼下仕女们赶霜降节朝圣时神人共乐，而且对仗也工整，最后一句表达的情和景，也紧扣了两秀才所处的青要山环境。
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