京都历史建筑图说：钦明天皇的梦

伏见稻荷大社的入口，矗立着由丰臣秀吉于1589年捐赠的大鸟居，后面便是神社的主殿及其他建筑物。

伏见稻荷大社一词最早出自《日本书纪》【奈良时代（710—794年）所作之汉文编年体史书】。钦明天皇在即位前的少年时代，曾做过这样一个梦。书中描述道：“如登用秦之大津父者，吾成人之时，定能治天下。”很快，使者被派出以寻找大津父。在711年二月初五之日将秦伊吕巨（具）供奉。秦伊吕巨（具）即稻荷神。当时诸蕃（从他国来的人归化日本之人）中约有1/3的人属秦氏。仲哀天皇神天皇的统治时期（190—310年），“秦氏率一百二十七县之人经百济归化。”还有一说为五胡十六国时期，前秦之王族于战乱之中，经由朝鲜半岛到达日本。这两种说法今后尚需验证。雄略天皇在位之时（456—479年），有大批的渡来人进入日本。而为数众多的秦氏族带来了先进的绢织技术，对于国家建设有很大的帮助，因此朝廷予以厚遇，更有甚者，朝廷与之以畿内（京都）豪族独有的地位。就这样，深草的秦氏族于711年在稻荷山（现京都市伏见区）的三峰之平坦处奉稻荷神，于京都盆地之中心立御神威赫之神像。

日本稻荷神社的总本社就是位于京都市伏见区稻荷山西山脚的伏见稻荷大社。稻荷神以前被作为京都一带豪族秦氏之式神（同一地区、同一氏族之人所奉之神）。社家（世袭神社神职人员的家族）为大西家，为江户后期发展的国学与兰学之祖。

根据《山城国风土记》的残文，稻荷社缘起如下。秦氏之祖伊吕巨（具）以饼为靶射箭。射中之时，饼化作百鸟而飞至附近的山上。待伊吕巨（具）至山峰，发现百鸟化作稻谷。伊吕巨（具）以此为神迹，建神社，并赋字“稻荷”，为稻荷之始。因秦氏势力强大及当时佛教密宗的传播，全日本都接受了稻荷信仰。中世之后，因工商业发达，稻荷神除了被奉作农业神，还作为工业神、商业神、房屋守护之神及福德开运的万能之神，不仅在农村，而且在士人武家间十分流行。(www.xing528.com)

↑伏见稻荷大社夜景

伏见稻荷大社位于稻荷山的山麓，在传统上，整个稻荷山都被视为神域（圣地）的范围。神社的整体建筑都是非常鲜艳的朱红色，绘金描彩，给人与众不同的感觉。据说因为朱红色有降妖除魔的法力，对于稻荷而言，朱红色还代表万物丰收秋天的色彩。由于每年都有大量的香客前来神社祭拜，求取农业丰收、生意兴隆、财运亨通，该神社因此成为京都地区香火最盛的神社之一。另外，起源于江户时代的习俗，即前来此地许愿的人们往往会捐款在神社境内竖立一座鸟居来表达对神明的敬意，使伏见稻荷大社的范围内竖有数量惊人的大小鸟居。成千上万座朱红色的鸟居构成一条通往山顶的通道，沿着山势绵延数公里。这段路程成为京都代表性的风景之一，而以“千本鸟居”之名闻名日本全国和海外。