顺着哲学之道步行大约15分钟，就看到了银阁寺。
↑哲学之道
一进入寺门，就能看到精致的园林，在这里处处能感受到日本人认真的生活和工作态度，园林也被打扫得非常干净，使人不禁想起诗句：“君不见世间万事皆儿嬉，不如聋盲百不知。双明阁上夕阳时，一笑二子闲争棋。”
↑银阁寺
银阁寺是把足利义政于文明十四年（1482年）在东山山角上营造的东山别墅改成的禅寺。之所以称为银阁寺，是因为足利义政希望用银箔装饰整个建筑外表，但是没能实现。在他去世后，别墅改为寺庙。该寺被改为临济宗相国寺派禅寺，名称也随足利义政的法号被命名为慈照寺，山号为东山。东山殿是模仿西芳寺而建立的，开山祖师是梦窗疎石。梦窗疎石是在该寺院创立前1个世纪左右时的人物，因此，被称作“劝请开山”。足利义政在寺内兴建了观音殿，被通称为“银阁”，因此寺院全体被称为“银阁寺”，这一名称与同在京都的金阁寺（正式名称为鹿苑寺）相呼应。
1473年，室町幕府第八代将军足利义政将将军职位让于嫡子足利义尚，从1482年开始，在东山的月待山麓开始建造东山山庄（又称东山殿）。这一地区还建有一所净土寺（在应仁之乱中被烧毁），因此近代以后，该地区被称为左京区净土寺。应仁之乱平息后不久，京都地区民生凋敝，经济疲困，但是足利义政为了继续建造东山殿，仍大肆向百姓征收税金和课以劳役，独自过着风雅安逸的奢华生活。东山殿的建造共耗时8年，直到利义政逝世前不久才正式完工，但足利义政在1483年就急于迁至此处居住。东山殿内建有会所、常御所等大规模设施，尽管无法与足利义满建造的北山殿（后来的金阁寺）相媲美，但也具备了一定的政治功能。然而，保存至今的建筑物只有银阁和东求堂。
寺院以水池为中心设有观音堂银阁、持佛堂、东求堂等建筑物，广受当时读书人的喜爱，虽然荒废过一段时间，但是17世纪中期开始，恢复了昔日的风光。银阁是长享三年（1489年）建设的两层楼阁，下层是东洋式书院，上层是禅宗的佛堂。东求堂是祭祀守护神的持佛堂和书房并兼的建筑物，是1486年修建的。位居在东侧的同仁书房设有最古老的付书院。以水池为中心的名石、树木和石组，凝聚着工匠的心血。
↑东求堂(www.xing528.com)
1490年2月，为供奉逝世的义政的化身菩提，东山殿被改为寺院，后作为相国寺的末寺，创立为慈照寺。日本战国时代末期，慈照寺也曾被关白近卫前久当作别墅，这是因为慈照寺的历代住持多出自近卫家。近卫前久死后，慈照寺作为相国寺的末寺，再次兴盛起来。
从慈照寺寺门到庭园的入口处的道路两边，保存有围墙遗迹，被称为“银阁寺垣”。这座寺院属于临济宗。以“公案禅”著称的临济宗传日之后，因为重视言外之悟，对诗、画、茶道、花道都致力颇深。不知是否为此缘故，此寺颇以园林著称。其最核心的部分是围绕“银沙滩”（用细砂堆起的半亩方圆沙庭，上面犁出了整整齐齐的竖条纹）建构的银阁、本堂和东求堂，号称国宝。游人只能坐在本堂前的廊下看面前的“银沙滩”。银阁寺庭园是以锦镜池为中心的池泉回游式庭园。庭园建造的初期模仿了通称为“苔寺”的西芳寺庭园（由梦窗疎石设计），但在江户时代（1603—1867年），庭院被大规模改修，失去了原来的面貌。“银沙滩”和“向月台”两处沙砾造型是在江户时代后期成型的。此外，1931年被发掘的枯山水庭园，位于东方山麓，据说保留了室町时代的风貌。
↑慈照寺
银阁是在足利义政的山庄东山殿内建造的观音殿，后经常被用于和足利义政祖父第三代将军足利义满建造的金阁对比，因此得现名。该楼于1489年开始建造，同年不久即完成。正式名称为“东山山庄观音殿”。其建筑结构为双层结构、柿葺，平面为长方形，正面宽8.2米，纵深7米，底层的心空殿为普通住宅风格，上层的潮音阁为方形三间（正面侧面均为三间）的禅宗式样（唐样）的佛殿。虽然鹿苑寺金阁名副其实地在建筑物表面贴上了金箔，但是银阁却没有贴过银箔的痕迹。关于这一点，有种说法认为，起初建造者计划使用银箔，但后来由于政府财政窘迫，没有按计划完成。也有说法认为，由于该楼是足利义政的隐居场所，因此起初就希望使用木材原色，而没有使用银箔的计划。慈照寺的庭园内配有众多名贵的石材和树木，体现了当时东山文化中注重茶道和禅宗文化的思想，因此也有人认为贴银箔更符合当时文化的风气。
↑银阁寺垣
东求堂作为义政的佛堂和茶室，建于1486年。该楼面对水池，正面宽三间半，平面为正方形，左面为方两间的佛殿，右侧为义政的书房和茶室（称作同仁斋）。书斋北侧的付书院是现存最古老的座敷装饰风格的房间，是日本书院造和草庵茶室的发源，被视为日本建筑史上宝贵的遗产。
↑银阁寺庭园
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