794年，桓武天皇把都城由长冈京迁到平安京，从此开启了京都1 075年的建都史，孕育出灿烂辉煌的京都文化，这在全世界古都城市中也是屈指可数的，连我国六大古都之首的西安也有所不及。西安的历代累计建都史虽不止千年，但时断时续，且故都旧址有很大变迁，不若京都一以贯之。
灿烂的京都文化是日本传统文化的博物馆，也堪称东方传统文化的博物馆，有很多来自中国、朝鲜、印度等国的文化要素，在京都文化中仍然一定程度地保留着，而在它们的母国，可能反而已经失传了。
而随着京都自身的起落兴衰，特别是历史上重要的几次灾变与重建，京都文化往往会发生新的质变。
京都是日本与域外文化交流的转运站。域外文化往往是先传入京都，再扩散到外地。中国文化的影响构成京都文化的重要方面，而在不同时期，又各有其不同的内容和特点。京都文化与日本各地文化之间是交互的，不同时期，这种作用的程度与机制也各具特点。
历史地认识京都文化，首先要解决一个分期问题。迄今为止，多数研究者沿用“日本历史分期”或“日本美术史分期”，这里只略举其要，可分为下列5个时期。
1.王朝文化时期（794—1177年）
从平安建京到1177年的京都大火，御所（皇宫）被焚为止。这一时期，京都作为政治中心兼文化中心，以藤原氏的王朝文化为特征，在中国唐宋文化的影响下，创造出绚丽多姿的文明，出现了《源氏物语》这样的文学杰作和平等院、凤凰堂等建筑精品。
2.镰仓—室町文化时期（1177—1467年）
镰仓时期，京都失去政治中心地位，成为以宗教文化为主的文化中心。室町时期，由于幕府将军对佛教的兴趣，这一局面继续发展，以金阁寺、银阁寺等一大批寺院的建设和多数佛教流派的形成为其标志。在宋元文化影响下出现的“禅宗文化”，迎合了幕府将军对中国文物的兴趣，也促进了中国工艺、技术和书画艺术等在日本的传播与衍化。(www.xing528.com)
3.战国桃山时期（1467—1603年）
个平等院
在这约1个半世纪中，京都历史上最重要的事件是“庆仁之乱”（1467—1477年）及以后的恢复和天正年间（1573—1592年）丰臣秀吉对京都的重建。前者造就了京都经济的繁荣和工艺技术的发展，后者则基本奠定了今日京都的市街格局。
4.古都文化时期（1603—1950年）
德川幕府设幕以降，京都再度失去政治上的重要性。“三都（京都、大阪、江户）论”的出现，反映了京都成为文化与观光都市的事实。虽经明治维新和两次世界大战这些巨变，但京都的这一基本性质未曾改变。
5.国际观光地文化时期（1950年至今）
京都、奈良两地文化经第二次世界大战的浩劫而幸得保存，这与世界有识之士对于两地的深切关注大有关系。1950年，经过市民投票，决定把京都建成为国际文化观光都市，并通过了《京都国际文化观光都市建设法》。此后，京都府、市两级的一切决策与举措，均以这一前提为依据。1958—1984年，京都相继与巴黎、西安、基辅、佛罗伦萨等8个世界历史名城结为姊妹都市。1987年11月，京都作为东道主，召开了“第一届世界历史都市会议”。从20世纪60年代起，京都市的观光规模即居世界古都城市前列。1959年，京都观光人数首次超过1 000万。到1970年以后，稳定在每年3 000万～4 000万人。
免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
