“诗胆”是指全篇诗歌中最关紧要之句，或称“警句”。“胆”是指人的胆量、胆略。在医学未精通以前中国人认为，一个人对某一事物的畏惧或不害怕是由胆脏起主要作用，人们的大胆或怯懦全由那个人的胆量大小来决定。“有胆识”就是有见识而敢于实行。诗胆，就是诗中体现全诗精神最突出之处，是诗中要义，好像画龙点睛的点睛之笔。比如《阳关三叠》，就是以“西出阳关无故人”一句作为重心。又如苏轼的庐山诗的诗胆，就是“不识庐山真面目，只缘身在此山中”之句。还有王昌龄《出塞》中的“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”，杜牧《泊秦淮》中的“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”，章碣《焚书坑》中的“坑灰未冷山东乱，刘项原来不读书”，刘高《自由》中的“醒来还爱浮萍草，漂寄官河不属人”，阮籍《咏怀诗》中的“宁与燕雀翔，不随黄鹘飞。黄鹘游四海，中路将安归？”，鲍照《代出自蓟北门行》中的“时危见臣节，世乱识忠良。投躯报明主，身死为国殇”，虞世南《咏蝉》中的“居高声自远，非是藉秋风”，孟浩然《夏日南亭怀辛大》中的“欲取鸣琴弹，恨无知音赏。感此怀故人，中宵劳梦想”，李白《赠友人》中的“人生贵相知，何必金与钱”，岑参《送人赴安西》中的“小来思报国，不是爱封侯”，《杜甫古柏行》中的“志士仁人莫怨嗟，古来材大难为用”等都是诗中最紧要之句。这些警句是每首诗歌的精髓，也是揭示这些诗歌本质的东西。许多诗人每每付出无限心力来构思、雕刻它。
歌曲通常也是缘诗词而作的，歌曲的高潮“乐魂”，也应以诗词的“警句”为中心。一般在歌曲的后段，并以较高、较显明的音调来表达。有些歌曲关键之处并不需要特别响亮，而是以另一种情趣来表达。如古琴曲《阳关三叠》编配成合唱曲的作者王震亚同志把这两句循回往复地诉述，以加重那种缠绵悱恻的别情。
一般的诗胆（即诗中的警句）不是死板地只能安排在诗的最后。象韩愈的《左迁至蓝关示侄孙湘》，他因为劝唐宪宗不要花那么多钱迎佛骨得罪了宪宗，被贬潮州。路上心事重重，留下这首诗给他的侄儿。诗中许多句子写得很出色，如“云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前”，“知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边”。而他心事最苦的是“欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年”。他不愿明哲保身，为了反对弊案敢于劝谏，却遭贬谪，心里是十分悲怆，委屈的，而这两句却在律诗的第一联的第三、四句。(www.xing528.com)
歌曲的高潮一般都是经过作曲者细心来设计的，他依据诗词的诗胆、警语，诗词的中心句语而安排的。一首诗词如果有好几个地方需要强调，那么，在配写曲调的时候就要很细心地考察，权衡轻重，做出总的布局。因为创造一个高湖需要许多条件，它关系到音高、节奏、力度、速度、音色、伴奏的烘托、整个意境塑造等许多因素。我常常听到一些歌唱家埋怨，说有些歌曲音调很有新意、有激情，但乐曲的层次，高潮的安排缺乏细心的研究，不管是用音、节奏、力度的使用都不够注意。
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