洮河流域音乐与中国传统文化的交流及其对民俗的探究

民俗文化是人们心理意识的反映，影响人们的生活观念，并规范人的行为。研究民俗不仅有助于我们认识人与自然、人与社会的关系，增进自我认识，而且有助于对民族心理共性、民族伦理道德进行纵向深层次的探究。洮河流域是多民族杂居之地，有藏、回、东乡、撒拉、裕固、满族六个少数民族，民族关系呈现多元一体的格局，其文化也呈现多元样态。就花儿而言，不论演唱者属于何种民族身份，在演唱花儿时所用语言一律为汉语方言，即使是陌生的过路人，通过花儿照样可以沟通。“少年都是谁家子，一声姊妹一声怜”。“大马带的铃来了，单单行者你来了，来的都是有缘，无缘千里难相逢”。

演唱形式多样有趣，有独个颂扬抒情的，有抛花儿寻伴的，更多的则是一问一答对唱的，无论是独唱还是对唱，周围都簇拥着二三十或四五十个爱听花儿的人，在此情境中不论是唱的人，还是对答的人，或是过路听赏的人都会不约而同地被音乐带入一个文化融合、身份认同、情感交流的精神世界，从而不自觉地产生强烈的休戚相关、荣辱与共的认同感，这就是他们认为的属于自己的实实在在的文化与身份。在这种认同下，千百年来该地区各族人民相互依存、相互促进，共同缔造了洮河流域灿烂的文化。(www.xing528.com)

“花儿”音乐的旋律曲调有一个特殊的称谓“令”，它既有规范性，同时又具有灵活性，具体表现在一旦掌握几首曲调令，便可以随意填词，演唱者可依据自身的心境，在一定的情境中即兴创编新词。总之，“音乐不只是音乐本身”，乐谱、曲式调性、乐声或现代音响等所有音乐组合的材料都只是音乐的载体。这样把音乐作为构建国家认同、文化认同的一种重要方式就具有了学理与人类情感上的理据，对于音乐的这一认知可唤醒我们长久以来对音乐理解上的认知偏差，进而回归音乐本身。