三画
山井涌：“《朱子文集》に见える朱子の“心””，《中哲文学会报》，第6号（1981年6月），页27-44.
——：“朱子の“心”に关する若干考查”，《中哲文学会报》，第5号（1980年），页97-112.
——：“朱子の哲学におけゐ“太极”，《东アジアの思想と文化》，第9期（1980年9月），页37-68.
山根三芳：《朱子伦理思想研究》（东京：东海大学，1983年）。
——：“朱子の天にっぃて”，《东方宗教》，第26卷（1965年10月），页37-54.
小岛毅：《宋学の形成と展开》（东京：创文社，1999）。
四画
王梦鸥：《礼记今注今译》（台北商务印书馆，1971年）。
王瑞明、张全明：《朱熹集导读》（成都：巴蜀书社，1992年）。
王德有：《道旨论》（济南：齐鲁书社，1987年）。
王德毅：“李心传年谱”，收入《宋史研究集》，第9辑（台北：中华丛书编审委员会，1977年），页513-573.
——：《宋史研究论集》（台北：台湾商务印书馆，1993年）。
——：《宋代灾荒的救济政策》（台北：台湾商务印书馆，1970年）。
——：“宋孝宗及其时代”，收入《宋史研究集》，第10辑（台北：中华丛书编审委员会，1978年），页245-302.
——：“黄幹的学术与政事”，《汉学研究》，第9卷第2期（1991年），页105-120.
韦政通：“朱熹论“经”、“权””，《史学评论》，第5期（1983年），页99-114.
——：“‘庆元学禁’中的朱熹”，收入钟彩钧、张季琳编，《国际朱子学会议论文集》上册（台北：中央研究院中国文哲所，1993年），页123-149.
友枝龙太郎：《朱子の思想形成》（东京：春秋社，1969年）。
中山久四郎：“朱子の史学——特に其の《资治通鉴纲目》につきて”，《史潮》，第一部分在第1辑第3期（1931年10月），页33-60；第二部分在第2卷第1号（1932年2月），页72-98.
——：“朱子の学风——特に其史学につきて”，《斯文》，第13卷第11号（1931年11月），页865-888.
内藤虎次郎：《支那史学史》（东京：弘文堂刊行，1950年）。
方如金：《陈亮与南宋浙东学派研究》（北京：人民出版社，1996年）。
邓广铭：“三十卷本陈龙川文集补阙订误发覆”，《历史研究》，第2期（1984年4月），页35-49.
——：“朱唐交忤中的陈同甫”，收入其《邓广铭学术论著自选集》（北京，首都师范大学出版社，1994年），页562-568.
——：“朱陈论辩中陈亮王霸义利观的确解”，《北京大学学报》，第2期（1990年），页1-5.
——：“陈亮反儒问题辨析”，收入其《邓广铭学术论著自选集》（北京：首都师范大学出版社，1994年），页505-529.
——：“陈龙川狱事考”，收入其《邓广铭学术论著自选集》（北京：首都师范大学出版社，1994年），页544-561.
——：“略谈宋学”，收入邓广铭、漆侠编：《宋史研究论文集》（杭州：浙江人民出版社，1987年），页1-19.
——：“辨陈龙川之不得令终”，收入其《邓广铭学术论著自选集》（北京：首都师范大学出版社，1994年），页569-578.
——：“关于周敦颐的师承和传授”，收入季羡林编：《纪念陈寅恪先生诞辰百年学术论文集》（北京：北京大学出版社，1989年），页53-60.
邓广铭、漆侠：《两宋政治经济问题》（上海：知识出版社，1988年）。
邓艾民：《朱熹、王守仁哲学研究》（上海：华东师范大学，1989年）。
邓克铭：《张九成思想之研究》（台北：东初出版社，1990年）。
邓恭三（邓广铭）：《陈龙川传》（重庆：独立出版社，1944年）。
五画
石之：“白鹿洞学院史事杂考”，收入朱瑞熙编，《朱熹教育和中国文化》（北京：北京燕山出版社，1991年），页346-350.
石田肇：“朱熹の熙宁前后观”，《群马大学教育学部纪要》，第30卷（1980年），页65-83.
——：“南宋明州の高氏一族について”，收入宋代史研究会编：《*5#6789:》（东京：汲古书院，1985年），页225-256.
——：“周密と彼の著作をめぐつて”，《东洋文化研究所记要》，第11辑（1991年11月），页83-93.
——：“周密と道学”，《东洋史研究》，第49卷第2号（1990年9月），页25-47.
——：“唐仲友觉书——南宋思想史の一出”，《社会文化史学》，第12号（1975年7月），页23-37.
申美子：《朱子诗中的思想研究》（台北：文史哲出版社，1987年）。
田中谦二：“朱门弟子师事年考”，《东方学报》，上篇在第44期（1973年2月），页147-218；下篇在第48期（1975年12月），页261-357.
田浩：“金代儒教：道学在北部中国的印迹”，《中国哲学》，第14辑（1988年），页107-140.
——：“论陈亮与道学的关系”，《大陆杂志》，第78卷第2期（1989年2月），页1-5.
——：“陈亮论公和法”，收入田浩编：《宋代思想史论》（北京：社会科学文献出版社，2003年），页518-576.
——：“从宋代思想论到近代经济发展”《中国学术》2002年，第10辑，页167-192.
——：“宋、金、元文化思想碰撞与融合：探究郝经的夷夏观、正统论与道学演变”，收入张希清主编：《10-13世纪中国文化的碰撞与融合》（上海：上海人民出版社，2006），页21-61.
——：“儒学研究的一个新指向：新儒学与道学之间差异检讨”，收入田浩编：《宋代思想史论》（北京：社会科学文献出版社，2003年），页77-97.
市州安司：《朱子——学问とその展开》（东京：平论社，1970年）。
市来津由彦：“朱子の《杂学辨》とその周边”，收入宋代史研究会编：《宋代の社会と宗教》（东京：汲古书院，1985年），页3-49.
冯友兰：《中国哲学史》（上海：商务印书馆，1934年；台北重印：大学丛书，约1960年代）。
——：《中国哲学史新编》，六册，（北京：人民出版社，1984-1988年）。
——：“略论道学的特点、名称和形式”，收入中国哲学史学会编，《论宋明理学》（杭州：浙江人民出版社，1983年），页37-56.
冯耀明：“朱熹对儒佛之判分”，《汉学研究》，第6卷第2期（1988年），页333-354.
六画
吉原文昭：“陈亮の人と生活”，《中央大学文学部纪要》，第97卷第26号（1980年3月），页31-118.
朱汉民：“张栻和岳麓书院”，收入朱瑞熙编，《朱熹教育和中国文化》（北京：北京燕山出版社，1991年），页272-280.
——：“南宋理学与书院教育”，《中国哲学》，第16辑（1993年），页495-518.
朱鸿林：“理学型的经世之学——真德秀《大学衍义》之用意及其著作背景”，《食货月刊复刊》，第15卷第3、4期（1985年9月），页108-119.
朱瑞熙：“朱熹对时文——八股文雏形的批判”，收入其《朱熹教育和中国文化》（北京：北京燕山出版社，1991年），页3-35.
——：“宋代理学家唐仲友”，收入衣川强编，《刘子健博士颂寿纪念宋史研究论集》（东京：同朋舍，1989年），页43-53.
任继愈：《中国哲学史》（北京：人民出版社，1963年）。
庄司庄一：“朱子と事功派”，收入诸桥辙次等：《朱子学大系》（东京：明德出版社，1974年），第1册，页465-480.
——：“陈亮の学”，《东洋の文化と社会》，第5号（1954年），页82-100.
——：“功利学派陈亮の变通の理について”，收入《入矢教授小川教授退休记念中国文学语学论集》（京都：筑摩书房，1974年），页511-524.
刘子健：《两宋史研究汇编》（台北：联经出版事业公司，1987年）。
——：“秦桧的亲友”，《食货月刊复刊》，第14卷第7、8期（1984年），页34-47.
——：“从儒将的概念说到历史上对南宋初张浚的评论”，收入陶希圣先生九秩荣庆祝寿论文集编辑委员会编：《国史释论》（台北：食货出版社，1988年），页481-490.
——：《论欧阳修的治学与从政》（香港：新亚研究所，1963年）。
刘述先：“朱子的仁说，太极观念与道统问题的再省察”，《史学评论》，第5期（1983年），页173-188.
——：《朱子哲学思想的发展与完成》（台北：学生书局，1984年）。
刘昭仁：《吕东莱之文学与史学》（台北：文史哲出版社，1986年）。
刘真：“宋代的学规和乡约”，收入《宋史研究集》第1辑（台北：中华丛书编审委员会，1958年），页367-391.
刘健明：“一个转型的儒者——论王通的志向与政治思想”，《大陆杂志》，第65卷第5期（1982年），页223-230.
衣川强：“朱子小传”（上、中、下），神户商科大学《人文论集》，第15卷第1-5号（1982-1983年）。
——：“宋代における政争の一面”，《东洋史苑》，第16号（1983年6月），页1-28.
——：“秦桧の讲和政策をめぐつて”，《东方学报》，第45册（1973年），页245-254.
牟宗三：《心体与性体》，3册，（台北：正中书局，1968-1969年）。
——：《从陆象山到刘蕺山》（台北：学生书局，1979年）。
——：“道德判断与历史判断”，《东海学报》，第1期（1959年6月），页219-261.
孙克宽：《元代金华学述》（台中：东海大学，1975）。
孙家华：《白鹿洞书院通讯》（1989年及1990年）。
七画
麦仲贵：《宋元理学家著述年表》（香港：新亚研究社，1968年）。
杨天石：《朱熹及其哲学》（北京：中华书局，1982年）。
杨向奎：《中国古代社会与古代思想研究》（香港再版：无出版社之名，1970年）。
杨金鑫：《朱熹与岳麓书院》（上海：华东师范大学，1986年）。
杨儒宾：“朱子的格物补传所衍生的问题”，《史学评论》，第5期（1983年），页133-172.
李才栋：《白鹿洞书院史略》（北京：教育科学出版社，1989年）。
李之鉴：《陆九渊哲学思想研究》（郑州：河南人民出版社，1985年）。
——：“论陆九渊的宇宙观及其时代作用”，收入中国哲学史会编：《论宋明理学》（杭州：浙江人民出版社，1983年），页343-358.
李弘祺：《宋代教育散论》（台北：东升出版事业公司，1980年）。
——：“精舍与书院”，《汉学研究》，第10卷第2期（1992年），页307-332.
——：“朱熹、书院与私人讲学的传统”，《国立编译馆刊》，第19卷第2期（台北，1990年）。
李纪祥：《两宋以来大学改本之研究》（台北：学生书局，1988年）。
——：《道学与儒林》（台北：唐山出版社，2004年）。
李科友：““意不在鱼”论朱熹振兴白鹿洞学院”，收入朱瑞熙编，《朱熹教育和中国文化》（北京：北京燕山出版社，1991年），页96-114.
李晓东：“论吕大钧之《吕氏乡约》在理学史上的地位”，《西北大学学报》，第2期（1987年），页27-32.
束景南：《朱子大传》（泉州：福建教育出版社，1992年）。
——：《朱熹佚文辑考》（南京：江苏古籍出版社，1991年）。
——：“朱熹佛学思想渊源与逃禅归儒的三部曲”，收入朱瑞熙编，《朱熹教育和中国文化》（北京：北京燕山出版社，1991年），页3-35.
——：“朱熹与华严禅”，《中国哲学》，第16辑（1993年），页263-279.
吾妻重二：“太极图の形成——儒佛道三教をめぐる再检讨”，《日本中国学会报》，第46集（1994年10月），页73-86.
——：“朱子の象数易思想とその意义”，《フイロリフイァ》，第68号（1980年），页145-175.
——：“周敦颐‘太极图·图说’の浸透と变容——特に道教·佛教をめぐつて”，《关西大学文学论集》，第44卷第1-4号（1995年3月），页473-503.
——：“重层的な知——朱熹穷理论の位相”，收入宋代史研究会编：《宋代の知识人》（东京：汲古书院，1993年），页39-70.
来可泓：《李心传事迹著作编年》（成都：巴蜀书社，1990年）。
步近智：“论吕祖谦‘婺学’特征”，《中国哲学史研究》，第2期（1983年），页89-98.
吴春山：《陈同甫的思想》（台北：台湾大学文学院，1971年）。
邱汉生：《四书集注·简论》（北京：中国社会科学出版社，1980年）。
——：“《伊川易传》的理学思想”，收入《中华学术论文集》，（北京：中华书局，1981年），页597-632.
邱汉生、侯外庐、张岂之主编：《宋明理学史》上下册（北京：人民出版社，1984,1987年）。
何佑森：“两宋学风的地理分布”，《新亚学报》，第1卷第1期（1995年8月），页331-379.
何泽恒：“王应麟之经史学”（博士论文，台湾大学，1981年）。
何炳松：《浙东学派溯源》（上海：商务印书馆，1932年）。
何格恩：“宋史陈亮传之考证及陈亮年谱”，《民族杂志》第3卷第1期（1935年1月），页1975-2001.
——：“陈亮之思想”，《民族杂志》，第3卷第8期（1935年8月）页1443-1464.
何寄澎：《唐宋古文新探》（台北：大安出版社，1990年）。
佐藤仁：“朱子的仁说”，《史学评论》，第5期（1983年），页115-131.
近藤一成：“宋代永嘉学叶适の华夷观”，《史学杂志》，第88卷第6期（1979年6月），页51-79.
余英时：《中国近世宗教伦理与商人精神》（台北：联经出版事业公司，1987年）。
——：“道统与政统之间”，收入其《史学与传统》（台北：时报出版公司，1982年），页30-70.
——：《历史与思想》（台北：联经出版事业公司，1976年）。
——：《朱熹的历史世界》（台北：允晨文化公司，2003年；北京：三联书店，2004年）。
岛田虔次：《朱子学と阳明学》（东京：岩波书店，1967年）。
——：“杨慈湖”，《东洋史研究》，第24卷第4号（1966年3月），页123-141.
邹永贤：“朱子学派治国纲领试探——兼析真德秀《大学衍义》”，收入其《朱子学研究》（厦门：厦门大学出版社，1989年），页158-200.
——：“朱熹解经的指导思想和他关于易学的几个基本观点”，收入其主编：《朱熹思想丛论》（厦门：厦门大学出版社，1993年），页209-228.
沟口雄三：“中国における公私概念の展开”，《思想》，第669卷（1980年），页19-38.
——：《中国の思想》（东京：大藏省印刷局，1991年）。
宋晞：“朱熹的政治论”，收入《宋史研究集》，第10辑（台北：中华丛书编审委员会，1978年），页355-369.(www.xing528.com)
——：《宋史研究论丛》，三辑（台北：中国文化大学出版部，1962,1980,1988年）。
——：“南宋浙东的史学”，收入《宋史研究集》，第14辑（台北：中华丛书编审委员会，1983年），页9-52.
张元：“司马光对东汉曹魏历史的理解”，《东吴文史学报》，第5号（1986年），页115-132.
张立文：《朱熹思想研究》（北京：中国社会科学出版社，1981年）。
——：《宋明理学研究》（北京：人民大学出版社，1985年）。
——：《宋明理学逻辑结构的演化》（台北：万卷楼图书有限公司，1993年）。
——：《走向心学之路——陆象山思想的足迹》（北京：中华书局，1992年）。
——：“论陆九渊哲学的思辨结构”，《中国哲学》，第16辑（1993年），页280-295.
——：“关于朱熹思想研究的几点认识”，《中国社会科学》，第3期（1984年）页143-154.
张永侨：《二程学管见》（台北：东大图书，1988年）。
——：“宋儒之道统观及其文化意识”，《文史哲学报》，第38期（1989年），页275-312.
张岱年：《中国哲学大纲》（北京：中国社会科学出版社，1982年）。
张脉贤编：《朱熹与徽州》（黄山：黄山市新安朱子研究会，2001年）。
张峻荣：《南宋高宗偏安江左原因之探讨》（台北：文史哲出版社，1986年）。
陈正夫、何植靖：“朱熹理学与自然科学”，《中国哲学》，第9辑（1983年），页240-256.
陈芳明：“宋代正统论的形成背景及其内容”，收入《宋史研究集》，第8辑（台北：中华丛书编审委员会，1976年），页29-54.
陈来：《朱子书信编年考证》（上海：新华书店，1989年）。
——：《朱熹哲学研究》（北京：中国社会科学出版社，1987年；也有台北：文津出版社，1990年）。
——：“略论《诸儒鸣道集》”，《北京大学学报》，第1期（1986年），页30-38.
陈谷嘉：“宋代书院与宋代文化的下移”，《中国哲学》，第16辑（1993年），页477-494.
陈荣捷：“朱子之《近思录》”，收入其《朱子论集》（台北：学生书局，1982年），页123-180.
——：《朱子门人》（台北：学生书局，1982年）。
——：“朱子道统观之哲学性”《东西文化》，第15期（1968年9月），页22-32.
——：《朱子新探索》（台北：学生书局，1988年）。
——：“朱子与书院”，万先法译，《史学评论》，第9期（1985年），页1-32.
——：“朱陆鹅湖之会补述”，收入其《朱子论集》（台北：学生书局，1982年），页233-249.
——：“朱陆通讯详述”，收入其《朱子论集》（台北：学生书局，1982年），页251-269.
——：“论朱子之仁说”，收入其《朱子论集》（台北：学生书局，1982年），页37-68.
陈钟凡：《两宋思想述评》（台北：华世出版社再版，1977年）。
陈焕章：《孔教论》（香港：International Books,1922年）。
陈智超：《“美国哈佛大学哈佛燕京图书馆藏明代徽州方氏亲友手扎七百通考释”导言》，载《中国史研究》2000年第3期，第125页——139页。
陈豪楚：“陈同甫先生学说管窥”，《文澜学报》，第1期（1935年），页1-18.
陈德仁：《象山心学之比较研究》（台北：学生书局，1974年）。
八画
范寿康：《朱熹及其哲学》（台北：台湾开明书店，1964年）。
林庆彰：《朱子学研究书目·（1900-1991)》（台北：文津出版社，1992年）。
林继平：《陆象山研究》（台北：商务印书馆，1983年）。
林瑞瀚：《宋代政治史》（台北：正中书局，1989年）。
昌彼得、王德毅主辑：《宋人传记数据索引》（台北：鼎文书局，1974-1976年）。
罗家祥：《北宋党争研究》（台北：文津出版社，1993年）。
竺沙雅章：《中国佛教社会史研究》（东京：同朋社，1982年）。
金永植：《朱熹的自然哲学》，潘文国译，（上海：华东师范大学出版社，2003年）。
周金声：《中国经济思想史》（台北：周金声出版，1968年）。
周学武：《唐说斋研究》（台北：台湾大学文学院，1973年）。
周梦江：《叶适与永嘉学派》（杭州：浙江古籍出版社，1992年）。
——：“叶适经济思想与商品经济”，收入邓广铭、漆侠编：《宋史研究论文集》（石家庄：河北教育出版社，1987年），页477-492.
——：“薛季宣的生平、著作及其对道学思想的异议”，收入邓广铭、徐规编，《宋史研究论文集》（杭州：浙江人民出版社，1987年），页434-449.
周德昌：《朱熹教育思想评述》（长春：吉林教育出版社，1987年）。
九画
赵效宜：“朱子家学与师承”，《新亚学报》，第9卷第1期（1969年6月），页223-241.
胡昌智：“吕祖谦与其史学”（硕士论文，台湾大学，1973年）。
胡昭曦：“谯定、张栻与朱熹的学术关系”，《中国哲学》，第16辑（1993年），页240-262.
钟彩钧：“朱子学派尊德性道问学问题研究”，收入钟彩钧、张季琳编：《国际朱子学会议论文集》下册（台北：中央研究院中国文哲所，1993年），页1273-1299.
钟彩钧、张季琳编：《国际朱子学会议论文集》上下册（台北：中央研究院中国文哲所，1993年）。
钟肇鹏：“朱熹的易学思想”，收入中国哲学史学会编：《论宋明理学》（杭州：浙江人民出版社，1983年），页281-298.
侯外庐主编：《中国思想通史》（北京：人民出版社，1960年）。
姜广辉：“宋代道学定名缘起”，《中国哲学》，第15辑（1992年），页240-246.
姜书阁：《陈亮龙川词笺注》（北京：人民文学出版社，1980年）。
姚荣松：“吕祖谦”，收入王寿南总编辑：《中国历代思想家》（台北：商务印书馆，1978年）。
十画
袁征：“从孔庙制度看宋代儒学的变化”，收入邓广铭、王云海编：《宋史研究论文集》（开封：河南大学出版社，1993年），页490-509.
贾志扬（John Chaffee）：《宋代科举研究》（台北：三民书局，1995年）。
夏君虞：《宋学概要》（上海：华世出版社，1937年；台北：华世出版社重印，1976年）。
钱穆：《中国学术思想史论丛》（五）（台北：东大图书有限公司，1978年）。
——：《朱子新学案》五册（台北：三民书局，1971年）。
——：《宋明理学概述》（台北：中华文化出版社事业委员会，1953年）。
——：“黄东发学述”，收入《宋史研究集》，第8辑（台北：中华丛书编审委员会，1976年），页1-28.
——：“略论朱子学之主要精神”，《史学评论》，第5期（1983年），页1-7.
——：《灵魂与心》（台北：联经出版社，1976年）。
钱穆等人：《中国哲学思想论集·宋明篇》（台北：牧童出版社，1976年）。
徐纪芳：《陆象山弟子研究》（台北：文津出版社，1990年）。
徐规、周梦江：“试析陈亮的乡绅生活”，收入庄昭主编，《宋史论集》（河南省：中州书画社，1983年），页401-416.
徐复观：“象山学术”，收入其《中国思想史论集》（台北：学生书局，1983年），页12-71.
徐洪兴：《道学思潮》，载尹继佐、周山主编：《中国学术思潮史》卷五（上海：上海社会科学院出版社，2006年）。
高全熹：《理心之间——朱熹和陆九渊的理学》（北京：三联书店，1992年）。
高畑常信：“张南轩の思想变迁”，收入其《张南轩集人名索引·附论文》（名古屋：采华书林，1976年），页1-25.
——：“张南轩の《论语解》に与えた朱子の影响”，收入其《张南轩集人名索引·附论文》（名古屋：采华书林，1976年），页110-123.
——：“张南轩の静江府における治政”，收入其《张南轩集人名索引·附论文》（名古屋：采华书林，1976年），页90-109.
——：“张南轩年谱”，收入其《张南轩集人名索引·附论文》（名古屋：采华书林，1976年），页66-89.
——：“张南轩集の版本”，收入其《张南轩集人名索引·附论文》（名古屋：采华书林，1976年），页26-65.
高濑武次郎：《陆象山》（东京：内外出版株式会社，1924年）。
郭绍虞：《中国文学批评史》（上海：中华书局重印，1961年）。
唐宇原：“程朱理学何时成为统治阶级的统治思想”，《中国史研究》，第1期（1988年），页125-134.
唐君毅：《中国哲学原论》（香港：人生出版社，1966年）。
——：《中国哲学原论·原性篇》（香港：新亚研究所，1968年）。
——：“朱陆异同探源”，《新亚学报》，第8卷第1期（1967年2月），页1-100.
涩泽荣一：《论语と算盘》被译为中文，标题是《论语与算盘》，蔡哲茂、吴壁雍译，（台北：允晨文化公司，1987年）。
诸桥辙次等：《朱子学大系》（东京：明德出版社，1974-1983年）。
陶希圣：《中国政治思想史》（重庆：南方印书馆，1942年）。
十一画
黄公伟：《宋明清理学体系论史》（台北：幼狮文化事业公司，1971年）。
黄进兴：《优入圣域：权力、信仰与正当性》（台北：允晨文化公司，1994年）。
——：《半世纪的奋斗：吴火狮先生口述传记》（台北：允晨文化公司，1988年）。
黄俊杰：“朱子对中国历史的解释”，收入钟彩钧、张季琳编，《国际朱子学会议论文集》下册（台北：中央研究院中国文哲所，1993年），页1083-1114.
——：“朱子对孟子知言养气说的诠释及其回响”，《清华学报》，第18卷第2期（1988年2月），页305-343.
——：“先秦儒家义利观念的演变及其思想史的涵义”，《汉学研究》，第4卷第1期（1986年），页109-150.
——：“从孟子集注看朱子思想中旧学与新知的融会”，《史学评论》，第5期（1983年），页251-276.
黄宽重：《南宋时代抗金的义军》（台北：联经出版事业公司，1988年）。
——：“略论南宋时代的归正人”，收入其《南宋史研究集》（台北：新文丰出版公司，1985年），页185-231.
——：“秦桧与文字狱”，收入其《宋史丛论》（台北：新文丰出版公司，1993年），页41-72.
黄彰健：《经学理学文存》（台北：台湾商务印书馆，1976年）。
萧公权：《中国政治思想史》（台北：中国文化印刷厂，1968年）。
龚剑锋：“陈亮逸著《永康陈氏遗谱》考略”，《文献》第3期（1992年7月），页111-120.
龚道运：《朱学论丛》（台北：文史哲出版社，1985年）。
梁庚尧：“南宋的社仓”，《史学评论》，第4期（1982年），页1-33.
——：《南宋的农村经济》（台北：联经出版事业公司，1984年）。
十二画
蒋义斌：《宋代儒释调和论及排佛论之演讲——王安石之融通儒释及朱学派之排佛反王》（台北：台湾商务印书馆，1988年）。
傅云龙：“试论朱熹哲学的‘太极’”，收入中国哲学史学会编《论宋明理学》（杭州：浙江人民出版社，1983年），页212-225.
童振福：《陈亮年谱》（上海：商务印书馆，1936年；台北：台湾商务印书馆再版，1982年）。
曾春海：《朱子易学探微》（台北：辅仁大学，1983年）。
——：“朱子论易及其易学著作”，《史学评论》，第5期（1983年），页209-226.
——：《陆象山》（台北：东大图书公司，1988年）。
谢冰莹：《四书读本》（台北：三民书局，1967年）。
十三画
蒙培元：《理学的演变——从朱熹到王夫之、戴震》（台北：文津出版社，1990年）。
十四画
蔡仁厚：《宋明理学》（台北：学生书局，1980年）。
蔡方鹿：《魏了翁评传》（成都：巴蜀书社，1993年）。
蔡沈：《书经集传》，于宋元注：《四书五经》（北京：中国书店，1985年；据世界出局本影印）。
蔡涵墨（Charles Hartman）：“一个邪恶形象的塑造：秦桧与道学”，收入田浩编：《宋代思想史论》（北京：社会科学文献出版社，2003年），页577-661.
漆侠：《宋代经济史》两册（上海：人民出版社，1987,1988年）。
——：“陈亮的经济思想”，《明报月刊》（1985年4月），页33-36.
熊琬：《宋代理学与佛学之探讨——朱子理学与佛学之探讨》（台北：文津出版社，1985年）。
十五画
黎杰：《宋史》（香港：岭南图书供应社，1963年）。
颜虚心：《陈龙川年谱》（长沙：商务印书馆，1940年；台北：台湾商务印书馆重版，1980年）。
潘富恩、徐余庆：《吕祖谦思想初探》（杭州：浙江人民出版社，1984年）。
——：《吕祖谦评传》（南京：南京大学出版社，1992年）。
——：《程颢程颐理学思想研究》（上海：复旦大学出版社，1988年）。
十七画
戴君仁：“朱子与陆象山的交谊及辩学的经过”，收入《宋史研究集》，第1辑（台北：中华丛书编审委员会，1958年），页463-471.
——：“荀学与宋代道学之儒”，《孔孟学报》，第23期（1966年），页1-22.
十八画以上
麓保孝：“朱子の历史论”，收入诸桥辙次等：《朱子学大系》（东京：明德出版社，1974年），第1册。
免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
