朱熹与陈亮的关系及思想交流

朱熹与陈亮间的互动与朱熹和吕祖谦的友好关系形成很鲜明的对比，这点差异生动描绘道学从第二时期迈向第三时期的发展变化。他们的关系不同虽然与性格的因素有关，但朱熹不论是面对吕祖谦或陈亮，都自认为在与婺州的思想领袖对话，所以他们的交流很能反映婺州学术的发展趋势。

吕祖谦早在1174年就要促成陈亮与朱熹交往，但一直等到1181年吕祖谦去世后，两人才开始直接接触。朱熹1182年在浙江就职不久后，前去永康拜访陈亮，见面的地点就是陈亮与吕祖谦有时会面的瀑布旁；陈亮陪朱熹去吕祖谦的墓地凭吊故人。朱熹不喜欢陈亮为吕祖谦所写的祭文，因为陈亮在“祭吕东莱文”中谈论他和吕祖谦如何感叹世人不了解近世的英雄人物，而且说：

孔氏之家法，儒者世守之，得其粗而遗其精。……故孝悌忠信常不足以趋天下之变，而材术辩智常不足以定天下之经。在人道无一事之可少，而人心有万变之难明。

双方在开始时小心翼翼地寻求共同的立场。陈亮回拜时，与朱熹共处十日，两人饮酒互诉牢骚，抱怨朝廷不能收复中原。朱熹饮酒后喜欢大声吟唱，曾经被张栻告诫过一顿，但陈亮日后很怀念与朱熹举杯畅饮的时光。陈亮的个性豪爽鲜明，素性直言不讳，并且说朱熹是“人中之龙”。

陈亮曾以人中之龙自诩，同时代人中能被他称作“人中之龙”的唯一人物就是朱熹。陈亮的好友叶适批评陈亮太过自负凌人，也很类似张栻和吕祖谦对朱熹的评价。由于两人的性格都如此好强，会面难免会有风雨欲来的声势，有如传说里双龙并出的情景，不过两人都不属龙，朱熹生于狗年，陈亮则肖猪。

朱熹与陈亮从1182年开始通信，一直到1193年。他们在1182年曾经互相拜访外，陈亮在1183年底又去福建拜访朱熹，但朱熹1188年未能按照约定去看陈亮，所以他们大多以信件来往。两人虽然有时不免动气，友谊却犹能一直维持。他们的书信表现出身份地位的差别。陈亮向朱熹拜寿，并馈赠礼金及其他礼物。陈亮是没有职位的后辈学者，所以讲话的语气也不同。他既然无官无职，行事又不按常理，所以担心朱熹不重视自己的观点。陈亮虽然常要求朱熹把自己的信件当做来自有身份的人物，但也声明除了吕祖谦外，朱熹是自己唯一想要说服的同道。朱熹则担心陈亮会认为自己的观点太陈腐传统，而将它们大打折扣。这些顾虑显示两人如何看待他们的关系，而且都认为朱熹的思想逐渐变成当代的主流。两人的交流证明朱熹12世纪80年代，大步向他宣称的传统迈进，并且逐渐成为道学的中心。朱熹结果虽然具有优越的地位，但陈亮的挑战的确也非常实际。

两人的友谊在开始的几年就发生变化。朱熹在1182年到浙江赈济，他与陈亮的关系非常良好。朱熹是个外地人，面对旱灾和饥饿的危机时，他必须向地方文士征询消息建议，而由于吕祖谦的关系，朱熹和当地士绅得以取得联系。陈亮向他报告当地旱情以及官吏的情况，合作十分密切，所以朱熹弹劾唐仲友时，陈亮被许多流言传说困扰。不论陈亮是否怂恿朱熹反对唐仲友，至少他未能说服朱熹撤回弹劾。朱熹在1183年1月为此事所引发的争议辞职，陈亮表示遗憾，但他相信朱熹不久就会东山再起。陈亮1183年访问朱熹后，他们在信件中很少触及双方都关心的具体政治问题，而常谈论他们意见分歧的哲学问题。(www.xing528.com)

例如，朱熹以陈亮的草药案借题发挥，批评陈亮的态度和哲学立场。朱熹说陈亮未能以仁约束自己的才智，所以与人共处时常常违背常规，而且他的行为容易招致恶意的报复，因此别人会相信诽谤他的谣言。朱熹对未能及早规劝朋友而深感歉意，并要求陈亮及早修身以约束行为、改正错误的观点，尤其应该放弃仁义与功利合一的观点。简而言之，陈亮应该以“醇儒之道自律”。

陈亮辩护说，自己才华出众，不可以常理判断，并感叹无人能赏识他军事政务的长才，只一味挑剔他的仪礼行为。即使他承认有这方面的缺点，别人的看法还是太过分。朱熹指责陈亮与吕祖谦交往时，行为逾越常规礼节；陈亮则指出，从1162年他们共同应试漕台，结果他的成绩比吕祖谦高开始，吕祖谦就对他敬重有加，即使日后他们的发展和社会地位变化很大，吕祖谦仍然一直把他当做同侪挚友，所以他们谈话一向率直，不拘繁文缛节。吕祖谦的朋友学生不明其中原委，不满他们对等相处的关系，认为陈亮为吕祖谦写的祭文在自提身价。陈亮不但答复朱熹对他祭文的批评，并且含蓄反驳他与吕祖谦相处不遵礼节的指责，以及朱熹自称未能及时规劝。他承认桀骜不驯的性格对自己很不利，但否认他的性格和思想要为官司缠身负责。

陈亮引用孔子的话答复朱熹要他成为“醇儒”的期望。他说孔子在《论语·宪问》里提到“成人”，为什么需要在“成人”外加上“儒”的称号？不过是子夏（《论语·雍也》）等弟子抓着“君子儒”的称号发展成另一派别而已，《五经》根本没有把“儒”当做标准。难道立志成为“成人”犹有不足吗？成人讲究仁义外，必须要有勇。世儒只重视仁义，所以只代表成人之道里的一个主要方向。陈亮反问朱熹为什么只要他做个“醇儒”，而不做“成人”？陈亮的立场是根据孔子的学说，极力反对削减学说的范围。

朱熹并不阻止陈亮向更高的层次努力，陈亮也指出朱熹认为“成人”不如儒家的圣人理想。朱熹一再称赞陈亮才华智慧出众，但是告诫陈亮不要被才智与胆识迷惑，并解释他的动机是：“更欲贤者百尺竿头，进取一步，将来不做三代以下人物，省得气力为汉唐分疏。”陈亮喜欢新奇的观念，使朱熹想起汉唐最有才具的学者的缺点：“不肯低心下意做儒家事业、圣学功夫。”

性格的差异感染他们的意见表达。朱熹把陈亮的思想和他不安份的性格连在一起，但是问题的本质不能简单地化约成性格的差异，而应该把它当做问题的本质研究。