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中国近300年学术史:毛西河、朱竹垞、何义门和钱牧斋

时间:2023-10-28 理论教育 版权反馈
【摘要】:尝杀人,亡命淮上有年,施闰章为营救,幸免。谢山性太狷急,其抨击西河或不免过当。同时“文人的学者”,有两个人应该附论,这两人在学术界的冲动力不如西河,品格却比他高——一是朱竹垞,一是何义门。朱彝尊,字竹垞,浙江秀水人,卒康熙四十八年,年八十一。现存的只有《困学纪闻笺》《义门读书记》两种。更有一位人格极不堪,而在学界颇有名的人,曰钱牧斋。钱谦益,字牧斋,晚号蒙叟,江苏常熟人。

中国近300年学术史:毛西河、朱竹垞、何义门和钱牧斋

毛奇龄,字大可,浙江萧山人。其徒称为西河先生。卒康熙五十五年,年九十四。他本是一位有才华而不修边幅的文人,少为诗词,颇得声誉,然负才佻达,喜臧否人物,人多怨之。尝杀人,亡命淮上有年,施闰章为营救,幸免。康熙己未,举鸿博,授检讨。时京师经学者方盛,他也改行为“经师”,所著经学书凡五十种,合以其他著述共二百三十四卷。《四库全书》著录他的书多至四十部《皇清经解》所收亦不少。晚年门弟子颇多,李恕谷也从他问业,俨然“一代儒宗”了。他自己说有许多经学书是早年所著,因乱遗失其稿,晚年重行补订。这话不知是否靠得住,姑妄听之。

西河有天才而好立异,故其书往往有独到处。有《河图洛书原舛编》《太极图说遗议》,辨图书之伪,在胡东樵《易图明辨》前,但在黄晦木后。有《仲氏易》,自称是他哥哥的遗说,是不是且不管他,这部书驳杂的地方也很多,但提倡汉儒——荀爽、虞翻诸人的《易》学,总算由他开创。后来惠定宇之《易汉学》,却受他的影响。有《春秋毛氏传》,虽然武断地方甚多,但对于当时著为功令的胡传严为驳辨,廓清之功也不少。有《竟山乐录》,自言家藏有明代宗藩所传《唐乐笛色谱》,因得以推复古乐。这些话是否靠得住且不管他;他的音乐造诣何如,也非我们门外汉所能批评;但研究音乐的人,他总算很早,所以能引动李恕谷从他问业。有《蛮司合志》,记云南、四川各土司沿革,虽其中错谬不少,却是前此所无之书。以上几部书,我们不能不认他相当的价值。他对于宋儒猛烈攻击,有《大学知本图》《中庸说》《论语稽求编》等,但常有轻薄嫚骂语,不是学者态度。还有一部《四书改错》,骂朱子骂得最利害,后来听见清圣祖要把朱子升祀大成殿,赶紧把板毁了。他因为要立异和人争胜,所以虽然敢于攻《仪礼》攻《周礼》,却因阎百诗说《古文尚书》是假的,他偏翻过来说是真的,做了一部《古文尚书冤词》,这回投机却失败了,没有一个人帮他。

这个人品格是无足取的,全谢山作了一篇《毛西河别传》,胪列他好些劣迹,我也懒得征引了,但举篇中论他学术的一段。谢山说西河著述中,“有造为典故以欺人者如谓《大学》《中庸》在唐时已与《论》《孟》并列于小经;有造为师承以示人有本者如所引《释文》旧本,考之宋椠《释文》,亦并无有,盖捏造也;有前人之误已经辨正而尚袭其误而不知者如邯郸淳写魏石经,洪盘洲、胡梅磵已辨之,而反造为陈寿《魏志》原有邯郸写经之文;有信口臆说者如谓后唐曾立石经之类;有不考古而妄言者如熹平石经《春秋》,并无《左传》,而以为有《左传》;有前人之言本有出而妄斥为无稽者如“伯牛有疾”章《集注》,出于晋栾肇《论语驳》,而谓朱子自造,则并《或问》《语类》亦似未见者,此等甚多;有因一言之误而诬其终身者如胡文定公曾称秦桧,而遂谓其父子俱附和议,则籍溪、致堂、五峰之大节,俱遭含沙之射矣;有贸然引证而不知其非者如引周公读书百篇,以为《书》百篇之证,周公即见《冏命》《甫刑》耶;有改古书以就己者如汉《地理志》回浦县,乃今台州以东,而谓在萧山之江口,且本非县名,其谬如此。”谢山性太狷急,其抨击西河或不免过当。要之,西河是“半路出家的经生”,与其谓之学者,毋宁谓之文人也。

同时“文人的学者”,有两个人应该附论,这两人在学术界的冲动力不如西河,品格却比他高——一是朱竹垞,一是何义门。

朱彝尊,字竹垞,浙江秀水人,卒康熙四十八年(一七○九),年八十一。他也是康熙己未鸿博的检讨。他的诗和王渔洋齐名,但他在学问界也有很大的贡献。他著有《日下旧闻》四十二卷,专考京城掌故。有《经义考》三百卷,把自汉至明说经的书大概都网罗齐备,各书序跋目录都录入,自己更提要批评。私人所撰目录学书,没有比他更详博的了。又有《瀛洲道古录》若干卷,专记翰林院掌故;《五代史注》若干卷;《禾录》若干卷,记秀水掌故;《鹾志》若干卷,记盐政。竹垞之学,自己没有什么心得,却是搜集资料极为淹博,所以在清学界该还他一个位置。(www.xing528.com)

何焯,字屺瞻,号义门,江苏长洲人,卒康熙六十一年(一七二二),年六十二。他早年便有文名,因为性情伉直,屡遭时忌,所以终身潦倒。他本是翁叔元门生,叔元承明珠意旨参劾汤斌而夺其位,他到叔元家里大骂,把门生帖子取回。他喜欢校书,生平所校极多。因为中间曾下狱一次,家人怕惹祸,把他所有著作稿都焚毁了。现存的只有《困学纪闻笺》《义门读书记》两种。他所校多半是小节,又并未有用后来校勘家家法。全谢山说他不脱帖括气,诚然。但清代校勘学,总不能不推他为创始的人。

更有一位人格极不堪,而在学界颇有名的人,曰钱牧斋。

钱谦益,字牧斋,晚号蒙叟,江苏常熟人。他是一位东林老名士,但晚节猖披已甚。清师渡江,首先迎降,任南礼部尚书,其后因做官做得不得意,又冒充遗老,论人格真是一无可取。但他极熟于明代掌故,所著《初学集》《有学集》中,史料不少。他尝亲受业于释憨山德清,人又聪明。晚年学佛,著《楞严蒙钞》,总算是佛典注释里头一部好书。他因为是东林旧人,所以黄梨洲、归元恭诸人都敬礼他,在清初学界有相当的势力。

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