【摘要】:古希腊雅典时代的梭伦改革,确立了公民议会制,创造了宽容的社会环境,从而有力地推动了当时社会政治经济的发展并使古希腊成为欧洲文明的摇篮。中世纪的欧洲,在基督教的统治下,专制恐怖代替了宽容,结果文明遭受摧残,社会走向倒退。随后而来的宗教改革、启蒙运动直至资产阶级革命使西方社会一步步走向宽容,从而创造了欧洲近现代的繁荣。
这一点已为人类社会发展史所证明。古希腊雅典时代的梭伦改革,确立了公民议会制,创造了宽容的社会环境,从而有力地推动了当时社会政治经济的发展并使古希腊成为欧洲文明的摇篮。中世纪的欧洲,在基督教的统治下,专制恐怖代替了宽容,结果文明遭受摧残,社会走向倒退。文艺复兴揭开了人类历史的新篇章。随后而来的宗教改革、启蒙运动直至资产阶级革命使西方社会一步步走向宽容,从而创造了欧洲近现代的繁荣。
综上所述,为了培育出健全的、建设性的主体性,为了社会的进步和个体的发展,我们在实施主体性教育的同时,必须注重塑造个体的宽容精神。正如《世界人权宣言》(1948)所倡导的:每个人都有受教育的权利……教育必须力求使人的个性得到充分的发展……必须有利于所有民族以及所有种族和宗教群体之间的理解、宽容和友谊。其实,除了民族之间、种族之间、宗教团体之间需要宽容以外,每个社会成员之间同样需要宽容。因此,教育还必须有利于个体之间的相互宽容,必须培育个体的宽容品质。特别是在大力倡导弘扬个体主体性的今天更应如此。(www.xing528.com)
当然,宽容不应该被理解为无止境、无原则的。因为“无限制的容忍必定导致容忍的消失,如果我们把无限制的宽容甚至扩大到那些不宽容者身上,如果我们不准备保卫宽容的社会,使之免遭不容忍者的侵犯,那么,容忍者就会被消灭,容忍亦随之不复存在。”(注:波普尔著:《开放社会及其敌人》,山西高校联合出版社1992年版,第326页。)因此,宽容只有在一定的限度内才是有价值的,才值得在主体性教育中予以培育。
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