【摘要】：相对于独立性、自主性而言，宽容则是从更高层次上展示了主体性。相反，放弃偏执，超越自我，对他人和世界持一种开放的态度，则是对主体性的真正的弘扬。相传，郑板桥任知县时，收到其堂兄的一封信，说是因一段墙基的事，与邻居产生纠葛，想请板桥先生回去帮他打官司。然而板桥先生并未回去，仅回诗一首便使事端冰消雪融。因此，宽容不仅是主体性的深层次表现，而且还是一种建设性的主体性品质。
从某种意义上说，宽容实际上就是主体对自我的一种超越。一个不能超越自我的人，很难成为宽容者。而超越自我则正是具有强烈主体性的表现。相对于独立性、自主性而言，宽容则是从更高层次上展示了主体性。
宽容是相对于褊狭而言的。后者常常以自我为中心，唯我独尊，对他人之所思所信、所为和所在一律嗤之以鼻。持这种态度的人自认为真理就在自己手中。这种褊狭，表面上似乎体现了个体的主体性，实际上恰恰是主体性不强的表现。因为主体性应该闪耀着理性的光辉，而不是那种顽固不化的偏执。相反，放弃偏执，超越自我，对他人和世界持一种开放的态度，则是对主体性的真正的弘扬。
宽容不等于懦弱和恐惧，更不等于放弃对真理的追求，或者对一切都漠不关心、听之任之。如果是这样，那自然没有什么主体性可言。实际上，真正的宽容能激励人们去真诚地追求真理，而远远不是为了换取太平就放弃对真理的追求。相传，郑板桥任知县时，收到其堂兄的一封信，说是因一段墙基的事，与邻居产生纠葛，想请板桥先生回去帮他打官司。然而板桥先生并未回去，仅回诗一首便使事端冰消雪融。诗云：“千里捎书为一墙，让他几尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”这是何等宽容、何等睿智！(www.xing528.com)
由此可见，宽容是一种自尊、一种自信、一种成熟，是一种表面柔弱而内心坚韧强大的表现（对别人的宽容往往是由于自己感到正义在手，真理在握）；它是一种超然的大智若愚。有了宽容，生活将达到一种恬静、超脱的境界，不至于接受憎恨与报复的压力，从而可以化干戈为玉帛，变嫉妒为欣赏。因此，宽容不仅是主体性的深层次表现，而且还是一种建设性的主体性品质。
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