明确我国教学论建设的方向

我国教学论是否应有自己的特色？这是关涉我国教学论建设的一个重大问题。阐释这个问题，我们不妨先从自然科学与社会科学的区别谈起。

自然界中的大多数同类事物的活动往往表现出一种重复出现的情形，这就决定了自然科学的学科如物理、化学、天文等，只要处于同一研究水准上，那么其学科体系（包括理论体系）都是一样的，而不会出现物理的中国特色、化学的中国特色问题。但是，在社会历史领域中，人们在进行社会活动时并不是按照共同的意志，根据一个共同的计划，甚至不是在某个特定的局限的社会内来创造历史。他们的意向是相互交错的，因此在所有这样的社会里，都是那种以偶然性为其补充和表现形式的必然性占统治地位。这样，在社会历史领域中的大部分活动便表现出了一种不重复性。既然是一种不重复性，那么，以社会现象为研究对象的社会科学学科就不可避免地表现出差异性和多样性。正是这种差异性和多样性，使得各个国家的社会科学之间出现许许多多这样或那样的差别。也就是说，社会科学的各个学科有可能存在着中国特色、美国特色这一类的问题。

如果说，从总体上看社会科学有着中国特色、美国特色等的可能性的话，那么，教学论的中国特色就不仅是一个可能的问题，而且是一个现实存在的问题。

首先，各个国家教学现象的不同，使得各个国家的教学论存在着许多差异。教学理论来源于教学实践，世界各国的教学理论家都是在研究本国的教学实践，针对本国教学实践中存在的问题而提出教学理论的。由于各国教学实践都受各自本国经济发展水平、社会制度以及历史文化因素的影响和制约，因而各国的教学实践就存在着许多差异。如美国的教学就不同于日本的教学，日本的教学也有别于西欧国家的教学，无论在内容上、制度上，还是在方法上、组织形式上都是如此。各国教学实践的不同，就不能不使各国教学论出现一些差异。

其次，各个国家文化背景的巨大差异，不能不对各个国家的教学论发生重大的影响。任何教学论都是在一定的民族文化环境中产生、发展起来的，而它本身一旦产生，就成为民族文化的一个重要组成部分。尽管其中有教学理论家的个人的创造性的智力劳动，但也鲜明地体现着民族文化的特色。文化环境作为一种社会存在，是一个巨大的社会文化效应场。特别是其中的文化传统有着强大的辐射力和“遗传力”，它常常表现为一种内控自制的历史惯性运动，作用和影响着社会生活的各个方面，造成各种程度不同的社会效应。作为教学认识活动主体的教学理论家一开始就处在既定的文化背景下，往往是被这一背景中的特定文化传统氛围所包容，文化传统的强大辐射力就会通过某种教育模式和社会认知交往模式，潜移默化地使所包容的教学理论家将传统的思维方式、价值观念、心理习惯等内化积淀下来，从而熔铸成独具特色的文化心理结构。文化传统对教学理论家文化心理结构的熔铸，最终通过现实的教学认识活动体现出来。一般说来，现实的教学认识活动风格的差异，映射的是教学认识主体接受了不同的文化传统，形成了不同的文化心理结构。总之，每一时代的教学理论家必然是在特定的文化传统中熔铸成特定的文化心理结构，以之为基础开始他们的教学认识活动，由此形成了教学论的不同的民族文化倾向。(www.xing528.com)

第三，我国百年来的教学实践也证明了我们不可能靠引进国外教学论来指导我国的教学实践。国外教学论作为人类文明发展的组成部分，是有其学术价值的，但这种学术价值并不等于可以直接用于论证和设计我国的教学。我国的教学实践当然应吸取国外教学实践的经验教训，国外教学论作为这些经验教训的抽象概括，是我们了解外国的必要途径之一。但国外的教学论不可能在我国的土壤上原封不动地成长和发展，从国外教学论到我国的教学实践之间，有着一系列的中介环节，其中就包含着对国外教学论的深入系统的理解和对我国现实教学问题的科学分析。近百年来的我国教学实践已足以证明，不从实际出发，以对国外教学论不深不透理解为依据的教学改革设想，不仅不能有效地指导我国教学改革，而且造成了巨大的损失。实际上，创立具有我国特色的教学论也是我国近百年来有识之士努力追求的目标。

正是基于上述三个原因，我们认为，我国教学论必须而且应当有自己的特色。由上分析，我们也可以看到，所谓建立具有我国特色的教学论，就是要建立根植于我国现实土壤，具有我国文化色彩的教学论。

我国教学论必须而且应当有自己的特色，但是我们并不是摈弃外国人在教学论上所做的成就，一切从头做起，按照我们的“国粹”方式，建立一套儒家的、墨家的或道家的教学论，也不是清除教学论已有的科学概括和术语，用我国的文言进行“之”、“乎”、“者”、“也”的论述。建设具有我国特色的教学论，是在马克思主义基本观点和方法的指导下，批判地吸取国外教学论的科学成分，发掘和继承我国传统教学思想的精华，对我国现实教学矛盾进行专门的、深入的、系统的研究，揭示并论证其中的客观规律，指导我国的教学实践，进而充实和发展教学论。

中华民族作为人类的伟大民族之一，不能靠教条式地使用别人的教学论来从事教学实践。建立具有我国特色的教学论不仅为解决我国教学矛盾提供必要的理论依据，而且也将作为我国文化的一部分而影响其他国家的教学和文化的发展。人类文明发展到今天，严格的地域之分正逐步瓦解，无论中国还是外国，凡是有价值的科学成果，都已被异地应用、改造和发展，学术上的融通已成为时代的标志。建立具有我国特色的教学论，绝非什么“中体西用”或“西体中用”的问题，而是如何在揭示和论证我国现代教学矛盾的过程中，发展教学论，丰富我国现代文化的重大课题。具有我国特色的教学论，其“体”就是对我国教学矛盾规律的科学规定，其“用”就是通过研究所形成的教学论在我国教学改革和实践中的应用。只要我们真正按照教学论的发展规律，克服存在的问题和不足，遵循科学的方法论，就一定能在教学论史上写下光辉的篇章，为丰富和发展我国文化作出我们的贡献。