人本主义课程：素质教育的重要因素

按照钟启泉教授的观点，现代课程观念主要有两类。一是学问中心课程，二是人本主义课程，人本主义课程是在抨击学问中心课程的 “非人性化”的浪潮中应运而生的。这种观念力主学校课程的 “人本化”，以实现 “学生包括学术潜力与非学术潜力在内的人的能力的全域发展”。它主张把学生的情意与认知、感情与理智，情绪与行为在课程中统一起来，认为学生的思维过程与成熟学者的思维过程有着质的差异，强调教育要与学生的现实挂起钩来。要更多考虑学生的要求与愿望，更多与学生的现实生活和面临的社会问题联系，而不是一味地学问化的知识和技能的传授。它批评学问中心课程 “丝毫不顾及学生作为人的一面”，严重阻碍了学生 “完整人格”的实现。

人本主义课程观还十分重视课程的情意基础，它确认人不仅是思维的存在，也是感情的存在。为了形成完整人格，心智发展必须与情意发展相结合，教学的内容与方法只有当它植根于情意基础时，才能发挥最好的作用。情意教育试图将抽象的演绎的学习过程转变为经验归纳的学习过程，把教学的重点从教材转移到学生个人，教学内容的组织应更加注意适合学生的心理基础——生活、要求和兴趣，同时它也强调学生参与教学过程，让学生对教材作出 “意义的发现”。

为了实现课程的人本化，人本主义课程论主张实施 “并行课程”，即一方面传授系统的知识，另一方面探讨现实中直接提出来的社会的与人类的问题。按照他们的观点，学校设置的课程分为三类③，一类是正规的学术性课程及有计划的课外活动，第二类为社会实验课程，这类课程以与学生的社会生活密切相关的活生生的现实问题为题材，围绕这些问题的学习，将激起学生无穷的兴趣，这类课程不强调记忆现成的知识，而是强调探究、比较、阐释、综合的过程。第三类则为自我觉醒与自我发展课程，即旨在唤起学生对人生意义的探求的课程，以帮助学生的人格成长及其自律性的确立。一句话，按人本主义课程论来看学校的课程设置应是多元化的，尽管人本主义课程观并不完全符合我国的国情，而且显然与我国传统的课程观念相对立，但借鉴其中的合理内核仍然十分必要。(www.xing528.com)

长期以来，人本主义课程在我国中学理科教育中少有地位，这是很不合理的，在基础教育中渗透人本主义课程的因素很为必要，上海课程教材改革后在基础教育领域设置了三个课程板块，这是从一元化课程观向多元化课程观的一个难能可贵的飞跃。只有渗透人本主义课程因素，使课程观念多元化，才能增加课程的综合性与弹性，有利于学生德智体美劳全面和谐发展和多规格、多层次人才的成长，才能减轻负担，提高素质，避免不成功的教育埋没和扼杀人才现象的发生。