关于日月五星运动之不均匀性，中国很早就有观测和描述。对金星和水星运行之与太阳的密切关系亦很早就被注意到，因此自古历法中即有“金水二星日行一度”的记载，即金水二星在会合周期内运行的度数与会合周期的天数相等。[68]晚明西学传入之前，从宇宙论的角度来说明金星和水星附日而行的，张载应该是最为重要的一个。其说云：
地纯阴，凝聚于中；天浮阳，运旋于外，此天地之常体也。恒星不动，纯系乎天，与浮阳运旋而不穷者也。日月五星逆天而行，并包乎地者也。地在气中，虽顺天左旋，其所系辰象随之稍迟，则反移徙而右尔。间有缓速不齐者，七政之性殊也。月阴精，反乎阳者也，故其右行最速。日为阳精，然其质本阴，故其右行虽缓，亦不纯系乎天，如恒星不动。金水附日，前后进退而行者，其理精深，存乎物感可知矣。镇星地类，然根本五行，虽其行最缓，亦不纯系乎地也。火者亦阴质，为阳萃焉，然其气比日而微，故其迟倍日。惟木乃岁一盛衰，故岁历一辰。辰者日月一交之次，有岁之象也。[69]
张载虽然纯粹是用阴阳之性来解释天体的运动，但亦当与“金水二星日行一度”或金星和水星在观测上常常随日而行很大关系。按照他的解释，阳性星体左旋快，而恒星为最，故系于天与天同行；阴性的左旋慢，月亮为阴精，故最慢，而表现出来的则是右旋最快。金星和水星属阴性，所以随太阳相感应而一起运行，犹如月亮之受阳光一样。金星和水星附日运动，是由于阴阳相感召的结果。但此仅纯为一哲学上的解释，并没有给出具体的模型。(www.xing528.com)
关于金星和水星与太阳之间的密切关系，西方亦早有注意。[70]中世纪就不断有人对托勒密的地心体系作出改造，尤其是对水星和金星位置的调整。不仅有人对水星、金星和太阳的位置作出变动，更有甚者将金星、水星置于围绕太阳旋转的位置，卡佩拉（Martianus Capella，活跃于5世纪上半叶）可算是第一个作出这种改造的拉丁作家，哥白尼因此而将他称为日心说的先驱者。[71]卡佩拉的这一改动被称为卡佩拉体系（Capellan System，图3-5），之后曾有很多支持者，其中很多便是耶稣会士，后来第谷体系其实就是在此基础之上改造而形成的。[72]卡佩拉关于行星运动的理论还曾被蒋友仁（Michel Benoist，1715—1774）介绍到中国，他在《地球图说》中将卡佩拉（该书中将其翻译为玛尔象）与托勒密、第谷、哥白尼并列，作为西方四大宇宙论的代表人物之一。但在蒋友仁的介绍中，卡佩拉体系似被作了一定的改动，其中不仅地球作每日一周的自转，而且不单是金星和水星，其余三颗外行星也绕日运动。[73]
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