事实上，陈独秀不仅是一位名副其实的教育家，也是一位才华横溢的诗人。1934年，陈独秀在狱中撰写的《金粉泪五十六首》便较好地体现了他诗歌方面的造诣。诗集之所以以此名为题，是因南京为“六朝古都”，旧时又被称为“六朝金粉地”，当时又是首都，陈独秀蒙冤入狱于此，故名《金粉泪五十六首》。
《金粉泪五十六首》是一组旧体诗，手稿为汪原放所得并携出，当时并未公开发表。这些诗不仅表达了陈独秀在政治上的失意和落魄，也淋漓尽致地展现了他感伤时事、忧国忧民的爱国情怀。正如陈旭麓评点指出：
诗中涉及的面颇广，有军政大事，有生民命脉，有要人隐私，探幽阐微，言之有物有据，可以当史诗读。就诗的内容来说，反映了陈独秀虽历经艰险，失去自由，但字里行间仍流露着早年爱国革命的豪情……全诗所陈者，皆国家民族的安危所系，一无个人无谓呻吟。[27]
就《金粉泪五十六首》的内容来说，大致可以分为以下几方面：其一，揭示日本帝国主义侵入华北，国民党反动派毫不抵抗的危险局势；其二，批判国民党的倒行逆施，无视社会的发展进步；其三，控诉国民党反动头目的贪污枉法以及种种反动统治；其四，斥责国民党反动派压榨和迫害革命群众。
在此选择《金粉泪五十六首》中的几首诗加以分析：
“要人玩耍新生活，贪吏难招死国魂。家国兴亡都不管，满城争看放风筝。”这首诗讽刺的是，1934年2月蒋介石提倡的“新生活运动”。当时日本帝国主义对中国步步紧逼，国难当头，蒋介石不去组织力量抵抗外侮，却搞“新生活运动”，当时国民党中央委员褚民谊为“积极响应”“新生活运动”，在南京组织放风筝的娱乐活动。
“木鞋踏破黄河北，救国三民有万能。革命维新皆反动，祭陵保墓建中兴。”“木鞋”指日本，“三民”指三民主义。诗的前两句指的是日本侵略华北，空喊三民主义不能救中国的史实。“祭陵保墓”讲述的是戴季陶等到陕西谒陵（周文王陵、汉武帝陵），认为这样可以使中国兴旺，完全否定革命、维新的迷信行径。这首诗含蓄而深刻地批判了当时国民党反动派的种种丑行。
“抽水马桶少不了，洋房汽车没不行。此外摩登齐破坏，长袍齐射庆升平。”陈述的是1934年9月，张学良、何成浚、张群等国民党高官发起用以粉饰太平的“武汉骑射会”。通过此诗，陈独秀控诉了国民党生活腐化、注重物质享受的行为。
“低头分取一杯羹，实业宣传花样新。机器农场偷卖尽，增加生产厚民生。”这是对以汪精卫为首的国民党反动派以发展生产为名，欺骗和榨取民众行为的斥责。
对陈独秀诗的艺术风格和思想价值，陈旭麓作了如此评价：
（陈诗）语不求工，娓娓道来，发自内心，不难窥见作者自诩“依然白发老书生”的意志。[28]
《金粉泪五十六首》不仅展现了陈独秀对历史的深沉回顾和早年爱国革命豪情的抒发，也体现出他爱憎分明、率真执着的独特人格。
关于陈独秀的文字，王森林曾评价道：
先生书无不通，又精通法文、日文。故其学，求无不精；其文，理无不透；雄辩滔滔，长于言才。无论任何问题，研究之，均能深入；解决之，计划周详；苟能专门致力于理论及学术，当代名家，实无其匹。[29]
事实上，早在“九一八事变”后，面对民族危机日益深重，陈独秀便积极主张救国，反对国民党政府的不抵抗政策，并发起了抗日民主运动。
晚年的陈独秀，始终把民族复兴、国家利益放在第一位，其爱国热忱从未消退。晚年的陈独秀在艰苦的环境下创造有利条件，把监狱当作“研究室”，在学术研究中另辟蹊径，获得累累果实。将近五年的牢狱生活虽然消磨了这位革命家的不少锐气，但他仍以挽救民族危亡为己任，心怀天下。
滚滚历史将陈独秀推到了世人眼前，一个才华横溢并心怀天下的文人，将其滔滔之志、滚滚之才奉献于开拓新中华之业上。可以这样说，若陈独秀投身学术，不得不说是中国政治界的一大遗憾；而若投身政治，则不得不谓中国文化界的一大遗憾。
【注释】
[1]陈独秀：《研究室与监狱》，《每周评论》第25号，1919年6月8日。
[2]蒲清泉：《我所知道的陈独秀》，《陈独秀评论选编》下册，郑州：河南人民出版社，1982年版，第354—355页。
[3]《胡适全集》第34卷，合肥：安徽教育出版社，2003年版，第224页。
[4]蒲清泉：《我所知道的陈独秀》，《陈独秀评论选编》下册，郑州：河南人民出版社，1982年版，第355页。
[5]戚谢美、邵祖德：《陈独秀教育论著选》，北京：人民教育出版社，1995年版，第369页。
[6]蒲清泉：《我所知道的陈独秀》，《陈独秀评论选编》下册，郑州：河南人民出版社，1982年版，第372页。(https://www.xing528.com)
[7]何之瑜：《陈独秀丛著总目》，《陈独秀评论选编》下册，郑州：河南人民出版社，1982年版，第417页。
[8]何之瑜：《陈独秀丛著总目》，《陈独秀评论选编》下册，郑州：河南人民出版社，1982年版，第417页。
[9]陈独秀：《连语类编》，《陈独秀音韵学论文集》，北京：中华书局，2001年版，第118页。
[10]何之瑜：《陈独秀丛著总目》，《陈独秀评论选编》下册，郑州：河南人民出版社，1982年版，第417页。
[11]何之瑜：《陈独秀丛著总目》，《陈独秀评论选编》下册，郑州：河南人民出版社，1982年版，第417页。
[12]何之瑜：《陈独秀丛著总目》，《陈独秀评论选编》下册，郑州：河南人民出版社，1982年版，第417页。
[13]何之瑜：《陈独秀丛著总目》，《陈独秀评论选编》下册，郑州：河南人民出版社，1982年版，第417页。
[14]蒲清泉：《我所知道的陈独秀》，《陈独秀评论选编》下册，郑州：河南人民出版社，1982年版，第357页。
[15]唐宝林：《陈独秀传》（下），上海：上海人民出版社，1989年版，第165页。
[16]朱洪：《陈独秀的最后岁月》，上海：东方出版中心，2011年版，第221页。
[17]文天谷：《汉字并不难认难记——陈独秀文存研究评价》，《广西师院学报》1987年第2期。
[18]陈独秀：《新教育精神》，《国民新报》1920年2月9日。
[19]陈独秀：《平民教育》，《陈独秀文章选编》（中），北京：生活·读书·新知三联书店，1984年版，第167页。
[20]水如：《陈独秀书信集》，北京：新华出版社，1987年版，第470页。
[21]水如：《陈独秀书信集》，北京：新华出版社，1987年版，第472页。
[22]沈寂：《陈独秀研究》第1辑，北京：东方出版社，1999年版，第405页。
[23]陈独秀：《孔子与中国》，《东方杂志》第34卷第18、19号，1937年10月。
[24]陈独秀：《孔子与中国》，《东方杂志》第34卷第18、19号，1937年10月。
[25]陈独秀：《答俞颂华》，《新青年》第3卷第1号，1917年3月1日。
[26]陈独秀：《答佩剑青年》，《新青年》第3卷第l号，1917年3月1日。
[27]祝彦：《陈独秀在监狱的研究生涯》，《炎黄春秋》2003年第5期。
[28]祝彦：《陈独秀在监狱的研究生涯》，《炎黄春秋》2003年第5期。
[29]王森然：《近代二十家评传》，北京：书目文献出版社，1987年版，第223页。
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