19世纪末20世纪初，在中西文化全面碰撞、激荡的大潮中，民主和科学思想迅速地占领中国青年的心里。科学社会主义走向中国，拉开了马克思主义在中国传播和发展的序幕。
受“十月革命”的影响，陈独秀的政治思想、世界观发生了很大变化。陈独秀和李大钊等以《新青年》和《每周评论》为主要阵地，从事马克思主义、社会主义的宣传工作。曾经崇拜法兰西文明及法国民主制度的陈独秀，现在如此尊崇社会主义革命，体现的正是思想观点的转变。
由于马克思主义的影响，陈独秀心中的民主资产阶级观念开始动摇，此促使他重新认识社会。之后，在批判和揭露孔孟之道及其封建主义思想时，陈独秀不再以资产阶级的世界观、方法论作指导，即他不像过去那样站在资产阶级民主主义者的立场，呼吁个性解放，而是开始关注劳苦人民的生计问题，并把吃饭看作“二十世纪劈头第一个大问题”。这表明，他已从一个资产阶主义者向马克思主义者转化。
随着马克思主义传播的广泛和深入，反马克思主义的呼声也渐渐高涨。为使国人认清世界本质，陈独秀发表《本志宣言》：
我们相信世界上的军国主义和金力主义，已经造成了无穷罪恶，现在是应该抛弃的了。[17](www.xing528.com)
分析文意可知，陈独秀在经过斗争、实践的锻炼后，思想认识有了极大提高，已开始思考社会的走向问题。
受马克思主义影响，面对在血泪中挣扎的工人们，陈独秀痛感唤醒工人之必要，他连续发表了《马尔萨斯人口论与中国人口问题》《劳动者底觉悟》《上海厚生纱厂湖南女工问题》等文章。
在教育层面，陈独秀对工人的文化程度低及严重缺乏教育等状况很担忧，他呼吁工人进行争取教育权利的斗争。由于对工人特别关注，在出席中华工业协会各业代表与各部干事联席会议上，陈独秀被推举为教育主任。在那次会议上，陈独秀即席演讲上海工界状况，强调注重工人义务教育，并自愿担任义务教授。
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