陈独秀的新教育思想：重在社会

1920年，随着思想不断丰富与深化，陈独秀开始将关注重点转移到社会改造层面。陈独秀在武汉文华大学演讲的《社会改造的方法与信仰》明确提出其社会改造理念，即“打破阶级的制度，实行平民社会主义，社会改造的信仰是平等、劳动”^[4]。为了促进社会改造的进程，陈独秀主张借鉴西方的教育模式，使得教育与社会改造相适应。陈独秀认为：“吾国欲图教育事业发展，须行强迫教育之制，东西各国行之既久，足以富强我国。”^[5]

强迫教育制度，类同于今日“义务教育制度”。可以说，“强迫制度”应是陈独秀首次明确地在制度层面对教育所提的建议。比照之前陈独秀的教育思想，可以发现在重觅价值理想的过程中，陈独秀的教育思想与主张较前一历史时期有了较强的可操作性。

随着思想的变化，陈独秀更为明确地主张彻底抛弃旧教育，提倡“新教育”。在《新教育是什么》中，陈独秀详细地解说了新旧教育的区别，不在形式，亦不在教材，“新旧教育的区别，只是采取的主义和方法不同，并不是空间（国家）或时间（时代）底不同”。^[6]

陈独秀把目光倾注于社会改造以后，其教育思想也由专注个人培养转向侧重适应与改造社会。因价值定位的转变，此时期陈独秀的教育思想主要体现为三方面内容：

其一，教育要趋重社会。教育必须联系社会，“社会要是离了教育，那人类的知识必定不能发展”，因此“教育要趋重社会不能趋重个人”。

其二，要注重启发的教育。陈独秀认为，教育要以学生为本位，培养学生能力。“教育是训练的，非口说的，是发展的，非流传的。道德的进步要有行为的教育，学问的进步要有知识的教育”。

其三，教育要关注实际应用。陈独秀认为，“实际的应用不在于形式”，而是要能学以致用。针对教育的实用性，陈独秀希望后来办教育的人不要讲究形式，有几多钱办几多大的学堂，科目不在多，只在其能不能适用，教员不在多，只在其有没有教授的方法和精神。

陈独秀“新教育”思想是在批判旧教育的基础上提炼出来的。他认为旧教育的最大弊端是主观主义和形式主义。

缺点和罪恶，一种是犯主观主义，一种是犯形式主义。这两种主义，牵连在一起，因为是主观的，所以有了形式的，因为有形式的，所以有主观的。^[7]

针对教育中的主观主义，陈独秀指出：“教师只知道他自己做本位教授的时候，不管学生能不能领受，一味照他意思灌输进去”。

关于教育中的形式主义，陈独秀亦有准确而形象的描述：“工业学校没有工厂，农业学校没有农场，不但使学生进了这种学校，如入五里雾中，一些没有领会，就是教的人自己也莫名其妙”。

这种形式主义“只在形式上考求”，而不管内容及效果如何。

陈独秀不仅在整体上注意到教育的形式主义弊端，更从教育的细小环节中着手批判形式主义的存在。陈独秀认为，形式主义的另一大表现就是考试，“现在学生的求学，专为考试”，希望那文凭早一天到手，并不是在学业、道德、思想上求进步，因此考试弊端多多。

借着对西方教育制度的了解，以及对中国传统教育的深入分析，陈独秀认识到旧教育的缺点不在于教学内容、教学设备等客观条件，而主要在于主观的教学方法的使用。陈独秀指出“新旧教育之不同，全在主观教育和客观教育上分别，不是教材上的关系，是在活用教材方法的关系上”，因此在教材方法上“学贵适用”，“无论什么学校的功课，倘使和学生的个性适应的尽管教他”。^[8]

陈独秀心中的“新教育”究竟新到哪里，就此问题他专门做过解析，具体来说包括以下几方面：

其一，新教育重在改良社会。陈独秀的政治目标，即社会的改良。针对新教育以改良社会为宗旨，陈独秀区分了新旧教育的关注点。“旧教育的主义是要受教育者依照教育者的理想，要做成伟大的个人，为圣贤，为仙佛，为豪杰，为大学者”，而新教育是“重在改良社会，不专在造成个人的伟大”。

其二，新教育的重点在于社会。陈独秀认为，“社会支配个人的力量比个人支配社会的力量大，并不是主张个人只要跟着社会走不须努力；不过在教育方面着想，我们既然不能否认社会的力量比个人大，我们便应当知道改革教育的重点在社会不在个人了”。

其三，新教育贯穿“学贵实行”的思想。针对旧教育，陈独秀认为，旧教育是“个人主义的教育，把教育与社会分离了，社会自社会，教育自教育”，结果使“学生在社会中成了一种特殊阶级，学校在社会中成了一种特殊事业，社会上一般人眼中的学生学校，都是一种奢侈品、装饰品，不是他们生活所必需的东西”。旧教育最大的缺陷是不讲“实行”，致使“农学生只知道读讲义，未曾种一亩地给农民看；工学生只知道在讲堂上画图，未曾在机械上、应用化学上供给实业界的需要；学矿物的记了许多外国名词，见了本地的动植物茫然不解；学经济学的懂得一些理论，抄下一些外国经济的统计，对于本地的经济状况毫无所知”。(www.xing528.com)

为着改掉旧教育弊端，实施重实用的新教育，陈独秀肯定实学家“学贵实行”，并指出：

无论设立农工何项学校以及农工学校何种科目，都必须适应学校所在地社会的需要以及产业交通原料各种状况。即以广东教育论，广州附近丝业颇盛，即应设立蚕桑学校；潮、惠富于海物及渔业，即应设立水产学校；北江多森林，即应设立森林学校；倘然把森林学校设在惠、潮沿海地方，水产学校设在北江，那便违反了社会需要的原则，减少学术应用的效力了。

对于“学贵实行”，陈独秀本人深有感触。为了寻求一个教育与职业合一、学问与生计合一的法子，陈独秀与王光祈、毛泽东等人曾试图发起创办“上海工读互助团”，结果失败了。后来，陈独秀在总结经验教训时说：“完全是因为缺乏坚强的意志、劳动习惯和生产技能三件事，这是人的问题，不是组织的问题。”^[9]他认为如果是“学贵实行”的教学，在学习中养成了劳动技能与习惯，那么工读互助团就不会失败。

其四，新教育是向全社会开放的，是“社会化的学校，学校化的社会”。陈独秀认为，旧教育“不但是贵族的，而且是神秘的”，“现代‘学校的个人主义’之教育，仍然是不脱贵族的、神秘的旧习惯”。通过结合教育实际，陈独秀指出，那种将学校与社会隔开，在校门口摆上“学校重地，闲人免进”的虎头牌就是这种思路的产物。针对旧教育的不足，陈独秀指出“新教育对于一切学校底（的）观念，都是为社会而设的，不是仅仅为一部分学生设立的”。

借着新教育的理念，陈独秀主张从幼儿园到大学，凡是图书馆、试验场和博物院都应该向社会广泛开放。

使社会上人人都能够享用。必如此才能够将教育与社会打成一片，必如此才能够使社会就是一个大的学校，学校就是一个小的社会，必如此才能够造成社会化的学校，学校化的社会。

其五，新教育之新表现在创造精神上。陈独秀看中创新精神对于社会发展的重要性。

创造就是进化，世界上不断的进化就是不断地创造，离开创造就没有进化了。我们不但对于旧文化不满足，对于新文化也要不满足才好；不但对于东方文化不满足，对于西方文化也要不满足才好；不满足才有创造的余地。^[10]

他认为，新文化运动是创造的，不是因袭的。一日无创造精神，即一日不能继续发展新文化。^[11]既然社会发展离不开创造，则教育亦应该倡导创造精神及创新意识。

此外，陈独秀心中的新教育的“新”还表现在教学方法、教育内容的设计上。在他看来，新、旧教育在教授方法上是截然不同的。通过对“先生教学生”与“学生教先生”的区分，陈独秀区分了新旧教育的教学方法。“旧教育是教学生应当如何如何，不应当如何如何，完全是教训的意味，不问学生理会不理会，总是这样教训下去”，是先生教学生；而“新教育是要研究学生何以如何如何，何以不如何如何，怎样才能够使学生如何如何，怎样才能够使学生不如何如何，完全是启发的意味，是要虚心去研究儿童心理，注重受教育者之反应”，是学生教先生。

按照新的教授方法，陈独秀认为“学校里有许多学科要大加改革”。对此，他特别列举几个学科门类：

其一，伦理。陈独秀认为，旧教育的伦理课堂完全是灌输式的，未给学生的道德发展提供自由的环境。“伦理这科是教人应当如何如何，不应当如何如何，完全是教训式教育底（的）代表，完全是没有效果的……教训式底（的）伦理科应该废除。在游戏体操以及对人接物时，采用实际的训练方法，使儿童感觉道德之必要，使儿童道德的本能渐渐发展，这才真是伦理教育。”

其二，历史。陈独秀反对枯燥的历史教学，认为旧式的历史教学完全是史料的灌输，毫无趣味性可言。“历史教员拿着一本历史教科书，走上讲台，口中念念有词，什么蚩尤、黄帝、唐尧、虞舜、夏、商、周，小学生听了，真莫名其妙；唯有死记几个名词，备先生考问，毫无益处，毫无趣味；还不如叫他们去看戏，指着告诉他们，那个红花脸是黄帝，那个黑花脸是蚩尤，他们倒还有点兴趣。所以历史一科在小学校应该废去；就是教历史，也只可以教最小范围的乡土史。”

其三，地理。针对地理学科的特征，结合小学生身心发展的特征，陈独秀认为地理位置、名称的学习，不是地理教学的主要内容。有趣味、有意义的教学应该从认识、了解身边的事物着手。“天天向小学生说什么伦敦、巴黎、柏林、北京、青海，他们懂得是什么？所以小学校只能教乡土地理……因为发展小儿观物推理力底（的）程序，只能够由已知推到未知，很难有凭空超越的机会”，通过身边的乡土地理教学，学生得了实际的观察方法，他们一出学校，便会把自己的知识应用到沿途所见及四面八方。

其四，理科。“理科各科目不用说更是要注重实物经验了，但是小学的理科还要注重乡土的教材，各省的物产不同，各省小学的教材便不能一样。”

其五，唱歌。陈独秀认为，唱歌与儿童审美能力的发展密切相关，不同形式的演唱有助于养成儿童不同的精神品质。“唱歌是发育儿童美的感想；合唱比单唱好听，可以养成儿童共同协作的精神；按节拍比不按节拍好听，可以养成儿童遵守规律的习惯。唯选用歌词不可文雅，哥哥妹妹，小猫小狗，树著花，蝴蝶飞，这些眼前事象都是歌词的好材料。现在有许多小学的唱歌中，填满了国家、人群、社会、互助、平等、自由、博爱、牺牲，种种抽象名词，这班人对于小学教育完全是门外汉，完全是迷信教训式的教育之结果。”