陈独秀教育思想：社会重在改革

对教育的重视，是晚清时期“国将不国”处境下，有识之士的共识。彼时无论改良派还是革命派均将教育看做救国民于水火之中的重要途径。通过洋务运动时期一系列相关教育政策，如兴学堂、倡留学等，可见清政府希冀通过新教育而达到新国家的取向。维新时期，在清政府出台的一系列改革政策中，教育改革亦是其中的重要部分。彼时教育革新的范围、国人对教育的重视程度等较之洋务运动时期大大增强，“学战”风气便兴起于此时。

时至1904年前后，封建科举制度几近末路，国人对西方科学文化的学习愈加迫切。推广新式学堂，确定近代新学制，增加留学人数等一系列改革教育的举措得以在内外交困的社会背景下推广、实施。国人对于教育的重视，一方面与不愿亡国的思想有关，另一方面实则源于千百年来教育所具有的“新”民、“新”国、“新”世界之重要作用。

1904年创刊的《安徽俗话报》本身便具有教育性质，该报是陈独秀用以进行社会教育的“教科书”。报纸的内容，不仅直接论述教育的文章有之，其他门类提及教育的文章亦比比皆是。加之《安徽俗话报》创办于“教育救国”风气大兴之际，故而其有教育性质，包含着丰富的教育思想实属合理。(www.xing528.com)

除了重教育的大氛围使得《安徽俗话报》顺应时势宣传教育思想外，陈独秀自身对于教育的重视亦是另一重要因素。1904年之前的陈独秀，广泛吸收各类新学说理论，积极参与各类教育活动。如上文所述，早在1902年，陈独秀便对中国教育的现状及未来走向有了清晰的认识，并提出“德、体、智”三育的发展次序。作为《安徽俗话报》的当家人，在自家所办的报纸上，陈独秀拥有着更大的主动权“言其所欲言”。