陈独秀的养父陈衍庶对其影响深远

陈独秀的叔父（也是陈独秀的养父）陈衍庶对少年陈独秀影响颇大。陈衍庶，字昔凡，二十三岁时中举。先考入誊录馆，后补知县，因在山东治理黄河有功，保举以直隶州用，后又调往盛京（今沈阳）办理文案，得将军裕禄奏留奉天，历任奉天府军粮同知、历代怀德及柳河等地知县；旋又授任辽阳州，升凤凰厅，以知府赏戴花翎，权新民府擢道员。陈衍庶颇有才力，《怀宁县志》载：“在官惠政，以柳河最著。柳河固新设治，凡创建一出其手，念柳民苦，专输为筹巨款，并蠲廉设局一贷，行十余年无弊。尝从钦使某公放荒产，随辕司案牍，一昼夜理讼卷三百余件，悉得民隐。”

除了善政，陈衍庶还是一位远近闻名的才子。他擅长诗文，书画也有一定的造诣，在艺术界有一定的影响。他喜欢收藏真迹古玩，自称“石门湖叟”。他的画在当时曾流行一时，《怀宁县志》记载：陈昔凡“工书画，以邓石如、刘石庵、王石谷、沈石田四先生为师。门额曰：‘四石师斋。’……藏匿真迹，古玩甚富。每陈列璀璨盈室，友朋来观，流连不肯去。或假归一二，绝无吝啬。平生最关心折同邑姜筠，谓当时画家，无出其右者，余子不欲下之。晚年朝文汉隶，书益大进，得着珍如拱璧。尤嘉奖掖后进，于潘勋篆刻，萧憨画，称誉不去口。”养父的博学多才，对陈独秀不无影响。

在官本位的社会中，升官、发财总是勾连在一起。陈衍庶钦加四品，以官宦致富。他在辽阳、新民等处为地方官。1904年，日俄战争爆发，东北辽东一带成了两军战场，战争中需要的马匹、粮草等，需就地解决。一些精明的商人就贩卖大批马匹到战区出售，陈衍庶便在自己所辖境内，按匹征抽税捐。在那个非常时期，临时征税均有地方官自饱私囊之嫌，上缴国库之数依据官员个人欲望程度而定，还算清廉的陈衍庶也借此聚敛了横财，在新民府彰武县置地两百多亩，又因其擅长书画，在北京琉璃厂投资约一万两白银开设了一家古玩铺——崇古斋，收藏真迹古玩。再后来，陈衍庶亦官亦商，在东北、北京、杭州、安庆等地广开商店，大置产业，聚资数万，还在安庆贵池殷家汇置地八百多亩，仅在安庆四牌楼附近的房产就将近十处，又在安庆南水头盖有一座公馆，是当时安庆有名的陈家大洋房。这个久久被人瞧不起的书香寒门，一跃而拥有了巨资，成了令人羡慕的“安庆望族”。陈衍庶名利双收，并能审时度势。他意识到自己在风雨摇曳的大清朝仕途难卜，倒不如挂冠归乡，安享晚年。1908年前后，陈衍庶荣归故里。

陈独秀这位官运亨通的叔父虽家财万贯，却“香火不旺”，虽先后娶了三房妻，始终没有子嗣。陈独秀父亲去世的那一年，陈衍庶的妻子方氏也去世了。“不孝有三，无后为大”，眼看年事已高，生子无望，心急火燎的他不禁想起自己的哥哥陈衍中曾按祖上旧例，过继给了叔父陈章寅。陈衍庶的第二位妻子谢氏，亦无子出，她深知丈夫心事，一再主张过继一子为嗣。夫妇二人均有此心，但是按照家族传统，过继之事必在一族之内，过继之人必是陈家血脉，为保持陈氏血统的纯正，外姓人是不能进入家谱的。想到哥哥陈衍中的长子陈庆元已继承父嗣，能过继的只有小侄陈独秀了，如果让他继承自己殷厚的家业，对去世的哥哥也是一个很好的报答。

陈独秀一举考中秀才后，陈衍庶夫妇也与嫂同喜。他在道喜的同时，曾试探性地提出想过继陈独秀为子的想法，但是心中并无把握。查氏是通情达理之人，思想不拘泥，对陈衍庶这一想法欣然答应。她想着，一则丈夫有子庆元为嗣，族有先例，可成人之美，结束四弟无嗣之忧；二则四弟家资丰厚，必不会为难了庆同。更重要的是，四弟为官为学俱佳，为儿子前途计，能跟随陈衍庶左右，必定广识达人，博进才学。很快，一家人在陈氏祠堂就举办了过继礼仪。“没有父亲的孩子”陈独秀，便有了嗣父。

俗话说：“人为财死，鸟为食亡。”陈昔凡挂冠归乡，本可过着一生富贵安逸的生活，他却依旧梦寐发财。他于1909年做起了洋生意，企图发洋财。可是，他既没经商的头脑，又不懂外语，最终官运亨通的陈衍庶受人愚弄，栽了跟头，落了个倾家荡产的结果。好不容易打拼出来的陈家“名门望族”毁于旦夕之间，他忧愤成疾，竟于1913年5月去世，后葬于安庆市郊十里的老祖山。

令人奇怪的是，陈独秀从未提过“过继”之事。陈独秀参加革命后，陈衍庶终日惶惶不安，生怕这个“叛逆”的儿子连累家族，在祠堂举办了退继仪式，不再承认与陈独秀有父子关系。但是，陈衍庶依然暗中接济陈独秀这个养子。陈独秀参加革命后屡次说到自己是“没有父亲的孩子”，即便在《实庵自传》中，也只字未提官运亨通的嗣父。陈独秀自幼性格刚烈，从不贪图嗣父的财产，不愿继承其遗产，即使过着窘困的日子，对于家业的兴衰，也是全不关心，对于家事也很少过问。但是，陈独秀与嗣母谢氏关系却显亲近。1939年3月，谢氏避难四川江津，病故时，陈独秀悲痛不已，披麻戴孝，并允诺嗣母谢氏亡灵：“您老人家安息吧，待抗战胜利后，我同松年一定带您老人家回安庆！”不料，抗战还未胜利，陈独秀就于1942年5月27日病逝于江津鹤山坪寓所，孝子心愿只得由其子陈松年实现。1947年，谢氏的灵柩随同陈独秀灵柩一并迁回安庆故乡。

【注释】

[1]陈独秀：《实庵自传》，上海：亚东图书馆，1938年版，第6页。

[2]陈独秀：《实庵自传》，上海：亚东图书馆，1938年版，第6—7页。

[3]金风：《中国革命史小丛书——陈独秀》，北京：新华出版社，1991年版，第1—2页。(www.xing528.com)

[4]陈独秀：《实庵自传》，上海：亚东图书馆，1938年版，第7—8页。

[5]陈独秀：《实庵自传》，上海：亚东图书馆，1938年版，第7页。

[6]陈独秀：《实庵自传》，上海：亚东图书馆，1938年版，第13页。

[7]陈独秀：《实庵自传》，上海：亚东图书馆，1938年版，第23页。

[8]陈独秀：《实庵自传》，上海：亚东图书馆，1938年版，第24页。

[9]陈独秀：《实庵自传》，上海：亚东图书馆，1938年版，第29页。

[10]陈独秀：《实庵自传》，上海：亚东图书馆，1938年版，第34页。

[11]陈独秀：《说国家》，《安徽俗话报》第5期。

[12]沈寂：《陈独秀研究》（第2辑），北京：东方出版社，2003年版，第233页。

[13]吴晓：《陈独秀一家人》，北京：中央编译出版社，1994年版，第15页。