《道德经》五千言，在在处处无非都是在论述天道。天之道究竟是啥样的呢？老子在《道德经》第七十七章里这么说：
“天之道，其犹张弓与？高者抑之，下者举之；有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下？唯有道者。是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。”
老子没有具体说天之道是啥样。“天之道，其犹张弓与？”意思就是，天之道，是否就像挽弓射箭那样呢？“高者抑之，下者举之”，弓挽高了就往下压低一点，过低了则往上举点儿，这样才能不偏不倚让箭射中目标。换句话说，天之道，是否就是要不高不低、公平公正呢？天道若如挽弓，则该“有余者损之，不足者补之”，用力过猛时就把余力减少，力道不足时则补加点儿力道，这样才公平合理吧！“天之道，损有余而补不足”，天之道就是这样吧，有余的会自动减损，不足的会自动补足，让总体上处于一种平衡状态。人之道却不是这样。在人类社会中，往往是你越不足、越差劲就越会被比你先进比你厉害的人损害和剥削。“劫贫济富”而穷的越穷富的越富，落井下石的人总多过雪中送炭的人。如是因如是果。每个人都该多学点儿“天之道”，少一点儿“人之道”，多一点儿雪中送炭，少一点儿落井下石。
“孰能有余以奉天下？”——人道中，谁能把自己有余的、多出普通人所拥有的那部分拿出来奉献给天下人呢？“唯有道者”——恐怕只有那些真正有道的人才能做到了。(www.xing528.com)
“是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。”因此有道之人，懂得顺应自然因果法则，不人为干预事物。哪怕已跻圣位为众人之尊长亦不会恃才傲物，不自以为主宰。哪怕大功告成，做出再大的丰功伟绩，也功成不居。不会到处招摇显摆，不愿意让别人轻易看见自己的功德或才干。“人之道”，只有这样才与“天之道”相应！
这一章，老君以挽弓射箭来譬喻宇宙大道之公平、公正、无私、无畏，并阐述人道之不公不端，提醒人们要“观天之道，执天之行”，才能尽人道！
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