老子通过兵家常事讲大道，用兵之道，在春秋战国时期多半就像今天的微信般“普及”。老子用人们所熟悉的话题讲难懂的大道，他知道他就算讲得再直白，人们还是很难做得到。所以在《道德经》第七十章里，老子接着说：
“吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。知我者希，则我者贵。是以圣人披褐而怀玉。”
老子他老人家似乎很无奈地说，“吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行”！他说我老人家所说的东西很容易知也很容易行，偏偏天下人不能知不能行。哈哈，现在胡涂医“说《老子》”，当然也是敬陪“莫能知”之座略说一番而已。但老子所说，却无外“无为”“自然”，至简至易。因此，老君说其“易知”“易行”！人们不知如此易知之言教，因为人们太聪明。所谓“大道甚夷，而民好径”，有几个人能够当下承担走平夷之大道而不走妄想分别的崎岖弯路呢？
“言有宗，事有君”，老君所言，皆有所“宗”、有所本。体道之事，皆有所主、有所君。盖因大道为天下之大宗师，为天下之君主。(www.xing528.com)
“夫唯无知，是以不我知。”但是凡夫无法体解无为、无言、无教、无事、无欲之要妙，所以也就“莫能知”老子之言教。
当然，大道本来就无行迹可循，视之不见，听之不闻，搏之不得，要知大道谈何容易！所以老君说：“知我者希。”能做老君知音者，确实稀有啊！“则我者贵”，正因为知者不多，所以才显得大道至尊至贵。爱马仕的birkin包包，你去店里问永远买不到，哪怕店里有，他们也不卖，总会说被预订了，你得排队等上几年，所以才显得这款包包有多尊贵。这个道理便是“知我者希，则我者贵”。
“是以圣人披褐而怀玉”，所以圣人不买爱马仕名包，他们“处其厚不居其薄”，心中但有真常大道，哪怕拎个红白蓝胶袋也尊贵无比，哪里需要啥名牌服饰呢！圣人外表可以看上去很平庸很普通毫不起眼，但是内在仿佛怀着无价宝玉般功德巍巍！这就是“披褐而怀玉”的真义。
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