与其说老子提倡身国同治，不如说治身、治民、治国、治一切都是同一个真理。真理只有一个，身就是国，国就是身，背后的“老板”都是同一个。世间万象，其背后的主宰都是同一个“东西”——说它是大道也好，说它是上帝也罢，说它是真如，是自性亦无不可。世间万象，仿佛众多电视屏幕上显示的画面，看上去在演播不同的节目，这些节目可能来自不同的电视台或不同的电视频道，但是在完成这个工作的都是天上的卫星和地上的电视台。当然，如果没电了，那啥也播放不了。当然，卫星、电视台、电背后还有个主宰——人。
世间万象的总主宰总导演就是老子所说的大道。大道仿佛一个最完整、最高级的全方位、全时段的投影源，无论投射在哪个层面、哪个领域都了了分明。只是因为我们凡夫所在的维层不够、“段位”不够，所以无法理解高维层的境界而已。好比蚂蚁的世界只有二维，它们从绳子的一端爬到另一端，要历尽千辛万苦。而对于三维空间的人类来说，只需要轻轻把绳子两端连起来，一下子就可以让蚂蚁爬过去。我小时候常常趴在地上观察蚂蚁，看它们千辛万苦往蚁穴里搬一颗饭粒，好不容易搬进去，一有点儿雨水下来，饭粒还是饭粒，蚂蚁常常就被雨水冲走了。看完为它们无比悲哀……蚂蚁无法理解三维空间的我们，我们普通人也很难理解更高维层的生命境界。在我们的分别意识里，身是身，国是国。色是色，空是空。在我们三维空间里，在牛顿的经典物理世界里，光作直线运动，时间一去不复返。一分是一分，一秒是一秒，分秒不差，一成不变。可是在爱因斯坦的世界里，当速度无限接近于光速时，时间会变慢。时间不再是恒定不变的，而是可变的“变量”。假如速度超过光速呢？时间这个世间最公正的判官就彻底地无关紧要了。过去、现在、未来可以都在同一点上“同时”存在。在那里，“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得”。在那里，“色不异空，空不异色。色即是空，空即是色”。
老子在上一章所讲的“长生久视”，在我们看来，“长生”基本不可能嘛，没见过谁长生不老嘛！
或许，在明道的人看来，每一个瞬间都是永恒，每一个当下都是“长生”！《道德经》第二章就说“长短相较”，长短都是因为我们的分别心在起作用而已。在悟道的世界里，哪来啥长短美丑高低呢！
老子接着在《道德经》第六十章里说：
“治大国，若烹小鲜。以道莅天下，其鬼不神；非其鬼不神，其神不伤人；非其神不伤人，圣人亦不伤人。夫两不相伤，故德交归焉。”
治大国，当然是难事。像咱们中国这么大的一个十几亿人口的国家，要治好谈何容易呢！社会上很多“愤青”在骂这骂那，仿佛各级政府就是不如他们。如果真让这些愤青去治理，别说治国，治一个小村子他们都未必行。而在老子看来，大国与小鲜，等无差别。修大道与喝老茶亦无区别呀！所以说“治大国，若烹小鲜”，治大国，本来就是烹小鲜嘛！可是这句话，千百年来被注解得傲慢无比，很多注家都说治大国就像煮小鱼小虾那么容易。胡涂医相信老子的意思是说，治大国与烹小鲜没啥不一样，都得小心翼翼注意火候，其背后的道理都一样。煮大鱼大肉可能还可以用猛火，煮小鱼，却得用文火慢慢“烹”。火候、油、翻转的力度等把握不好，小鱼就很难完美出锅。治大国，更要注意火候，不能随便煽动民族情绪加油添醋，不能轻易掀开矛盾开启战端。老子借用“治大国”来说明“修大道”要如烹小鱼一样注意把握好火候。胡涂医在这里公开一下千古秘传，丹道的要素只有三点：药物、火候和玄关。此三点，火候最关键！“治大国，若烹小鲜”，修金丹大道，亦“若烹小鲜”，火候是关键！(www.xing528.com)
养生修道，只要火候把握得好，则至道无艰。火候把握得好，就不可能“走火入魔”，一切妖魔鬼怪无奈你何！就如大道亲自莅临天下般，亦如圣人莅临，以道治国一般，一切奸佞不正皆无法兴起。这就是“以道莅天下，其鬼不神”。当然，再怎么贤明的圣君治天下，人性还是人性，总是有人会出来瞎折腾。就像再怎么高明的人修道，总是会遇到各种各样的境界、各种各样的干扰。再怎么伟大的圣人，门下也会有不肖子弟。只是若能遵循大道清静、虚无之德莅临天下，人也好，鬼也罢，好好先生也好，顽劣之徒也罢，都不敢随便瞎来，随便出来伤害人。这也是“陆行不遇兕虎，入军不被甲兵……蜂虿虺蛇不螫，猛兽不据，攫鸟不搏”的道理。修道到了一定时候总会有“副产品”——神通、超能力出现，如果不懂得把握火候，就会沉迷在神神道道的境界里出不来，那就真是走火入魔了。所以把握火候是关键！
当然，人有多种。若真有鬼，鬼应该也有多种吧。并不是说你有道了，坏人小鬼就不会瞎来，只是他们知道瞎来也没啥好结局，干脆就不出来劳心劳神伤你了。这就是“非其鬼不神，其神不伤人”。
老子接着说，也不是他们就没有了兴风作浪的本领或伤人的神通，而是因为圣人以身证道，与天地万物为一体，是一非二。对天地万物生起了无缘大慈，同体大悲之心。圣人有了慈悲，自然没有敌人，有了智慧，自然没了烦恼。哪能去伤人呢？圣人没有伤人之心，坏人小鬼哪怕再坏再有神通，也会被摄受而不伤人。故曰：“非其神不伤人，圣人亦不伤人。”
这一切，皆是因为圣人的火候把握得好，才能“志同道合”，出现“两不相伤”的道同德合。这就是所谓“夫两不相伤，故德交归焉”。
《老子》这一章，其实是丹道火候的大秘密所在，子时到了，睡觉去了。
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