老子略说：探索大道的平衡

在这次“诗意之旅”的活动上，胡涂医向大家介绍了医家秘传《内经图》的不少口诀及修炼方法，许多人惊叹口诀和方法之简单！其实“大道甚夷，而民好径”，大道本来就很简易，没多少啰唆事儿。正如老子在《道德经》的第五十三章中说的：

“使我介然有知，行于大道，唯施是畏。大道甚夷，而民好径。朝甚除，田甚芜，仓甚虚；服文彩，带利剑，厌饮食，财货有余。是谓盗夸。非道也哉。”

使广大圣贤于天地间践行大道的一大原因，就是因为他们深刻地领悟了大道之理的妙用，看到了天地、自然、万物对于我们的恩惠布施不求任何回报，因此生起敬畏、恭敬的心而愿意效法大道、践行大道。老子谦恭地说：“使我介然有知，行于大道，唯施是畏。”——使我这样一介凡夫能够立于天地间，对自然大道有所感有所悟有所知，从而“观天之道，执天之行”，也只是因为感念天地布施的恩惠，从而使我生起敬畏、恭敬的道心。

“大道甚夷，而民好径”，大道本来就像平坦的高速公路，无遮无拦，本来只要不去冲撞高速公路两旁的隔离层，就可以稳稳当当开到彼岸开到目的地。可是人们偏偏好寻求捷径，希望抄近路，所以反而整出许多弯道来！修道的高速公路上的“隔离层”是什么呢？就是所谓的“戒”——理解为交通规则也行。就是守护自己的心，比如不要酒后驾驶，不要有太多的贪、嗔、痴。《华严经》里说：“戒为无上菩提本，长养一切诸善根。”放不下妄念，提不起正念，就走不上平坦的大道。若能在每个当下都放下，则至道无艰，转身即是！(www.xing528.com)

放眼人间万象，莫不如此。朝廷的宫殿越高大，台阶修得越多，打扫得越干净，就越耗费人力物力。在老子所处的那个农耕时代，就意味着很多劳动力得被征用去修建、打扫、维护宫殿，因此田园就容易荒芜，谷仓、国库自然就容易空虚了。故曰：“朝甚除，田甚芜，仓甚虚。”同样的道理，一个人如果花太多功夫在外物上，花太多力气在房子车子金子上，心灵的田地也会杂草丛生，灵性修养也就很空虚了。统治阶级在老百姓“田甚芜，仓甚虚”的时候还照样灯红酒绿，身穿华丽的衣服，腰佩锋利的宝剑，饱食终日浪费食物，耗费民脂民膏。人民水深火热缺衣少食，统治阶级财物有余铺张浪费。这些窃国者就是人民的盗贼，是对大道的背叛，绝非有道之士之所为，他们所行亦绝非大道！故曰：“服文彩，带利剑，厌饮食，财货有余。是谓盗夸。非道也哉。”同样的道理，一个人要修道成功，要在“损”字上下功夫！文彩利剑，饮食男女，功名利禄，统统要学会放下，否则就是“盗夸”——这一切可以把你修道的资粮全盗走！

哎，“道德灵文止五千”，拿来修道固然是指南，放在治国上也可以是圭臬。