老子从先天一炁讲到“道”之体、用，再讲到上士、中士、下士不同根器的人闻道之后的区别，并指出要“善贷且成”才能成就大道。接着太上又讲了一个“天下希及之”的行道方法：
“天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。不言之教，无为之益，天下希及之。”
这是《道德经》第四十三章。天下最柔的东西，比如水，处下不争，极柔极软，却能把坚硬的巨石冲圆冲细乃至于吞没，其势不可当。又如X光，“柔”到肉眼不可见，却可以穿透身体。电磁波也一样，可以穿山越水。——这一切，可以说都是道的妙用。这就是“天下之至柔，驰骋天下之至坚”。它们善用“无有”——肉眼看不见的仿佛“没有”存在似的“形式”“方法”来穿越极其坚硬、仿佛没有空间间隔的任何事物。“无有入无间”——就是以“空”来对治“实”对治“有”。这种以无为有，以空治实的方法，才是吻合大道妙用的方法啊！有鉴于此，“吾是以知无为之有益”，老子才教人了解无为之益，无有之有。“不言之教，无为之益”，非明道之人，见不及此。故曰“天下希及之”。
所以修道养生，要懂得取舍之道。老子接着讲：
“名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？是故甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以长久。”(www.xing528.com)
这是《道德经》第四十四章的话。这些话大家耳熟能详，不用“翻译”了。虚名与身体相比哪个更重要？身体与财物相比哪个更值钱？功名利禄获得了，法身慧命却没了，孰得孰失？所以贪爱之心越盛，精气神就耗费得越严重。不管是贪爱功名利禄，贪爱美女帅哥，贪爱好茶好书，还是贪爱刷微信朋友圈……只要“甚爱”了就必定“大费”，这是放之四海而皆准的道理。哪怕贪爱好茶好书，也得花费很多钱和时间在上面。所以虽然人无癖不可深交，有癖却不易修道，千古皆然。也正因此，明师们有时会让弟子们觉得“反复无常”，有时好不容易建好一座庙，住了三五年又要到别处去，这也是避免“甚爱”的“不言之教”吧！太上谆谆告诫，身外之物，“甚爱必大费，多藏必厚亡”。胡涂医有个同学爱好收藏古董，花了不少钱买这买那。我十几年前笑话她这是现实版的“甚爱必大费”。乱世黄金，盛世古董，都是耗费钱财之物。她在杭州买了个房子专门存放她的宝贝藏品，去年小偷一光顾就真的“多藏必厚亡”了。
生活在现代社会，身外之物当然不可能没有。人们不会因为你想修道求道就让你免费乘车。老子教人不要“甚爱”，不要“多藏”，不可贪求。只要知足，当下就如同富甲天下般，自尊自贵，不遭侮辱。知止，凡事有度，适可而止，才不会过早惹祸上身。若要追求领悟大道，寻求长生久视，非得知足知止不可！
在这一章里，老子给了我们无限的希望——生命本来是“可以长久”的！道家的长生久视之道，戒在不要贪求。事实上，世间万事，亦复如是！父母太贪爱子女，往往会害了子女。这也是《阴符经》里“恩生于害，害生于恩”的道理。大道之理，本来平实无华，至简至易，偏偏我们愚痴众生把大道想复杂了。最近有网友听说月底在北京有个内部讲座，就非得装作“被邀请”，还拉上几个网友同去北京，想去听讲座想见胡涂医。大家求道之心是可以理解的，但是也要考虑是否强人所难呀！把希求心变成贪求心，那不是背道而驰吗？有知道我邮箱和加我微信的网友多次“申请”参加，我屡劝不听，听说他们北京之旅的票都买好了。如此破费，就是因为太有为了嘛！到时候白跑一趟，也算“甚爱必大费”吧。
哎，“无为之益，天下希及之”，信然！
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