老子略说柔弱与刚强如何平衡

胡涂医在前面的文章提到“千古悟道的人，总是灯灯相传，以心印心”。获得明师心传口授的，必定是因为福德因缘积累得足够多的人。所谓福德因缘，指的是善根福德各种因缘具足。善根，就是有善良的根本心性，能够生起自然无疑的“信解”——相信并且理解。而福德，则来自信受奉行，福德不足，就难以依教奉行，能依教奉行的，一般都是有福的。其实，“依教奉行”本身就最积福。德，则来自效法大道、效法自然，效法得越好，越接近于道之表现——德。所以，福德因缘，说到底，还在于“践行”！明师们在正式的心传口授之前，为了培植门人弟子的福德，往往会给弟子们很多的“磨性训练”。过去，在禅门里杖责跪香都是家常便饭。在医家，时至今日，打打骂骂也是常有的。这就是《老子》第三十六章的精神：

“将欲歙之，必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固兴之。将欲夺之，必固与之。是谓微明。柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊。国之利器不可以示人。”

这一章的文字通俗易懂，盖因老子所讲，都是“执大象”——执取自然大道之因果发展规律。天道自然，万事万物均有“阴阳”两方面。明道之人，必定懂得运用事物（或阴或阳）的一面去促使其另一面（或阳或阴）进行改变，以最终达到阴平阳秘的理想效果。用佛门的话来说，任何事物都有成、住、坏、空；用道家的话来说，都有升、沉、变、迁。万物盛衰，莫不如此。所以看得破、放得下、不昧因果，则可得大自在。《道德经》真是修道的宝典！想求大道者，不可不烂熟于胸！

过去许多人把《老子》当兵书，就是因为老子在这一章里透露出来的智慧。遥想当年“长平之战”中，赵括指挥主力出击屯扎在故关前的秦国部队。秦将白起故意放开直通长平的大道让赵军长驱直入，预伏在小东仓河北岸的两万五千秦军把赵括的军队退路切断。白起指挥秦军把赵军主力压进一片狭窄的山谷，把赵括的20万人围困在狭窄的山谷里，最后因为赵军后勤补给跟不上，在被围了46天后投降秦军。白起用兵，暗合老子所宣说的“将欲歙之，必固张之”，将要收缩合拢围困或聚歼敌人，必定要张开放大自己的阵地诱敌深入。用老子的智慧来带兵打仗，当然可以克敌制胜。

“将欲弱之，必固强之”，则是一阴一阳之道所体现出来的“物极必反”。好比今天的美国打遍天下无敌手，在其最强盛的时候就是其走向彻底衰亡的开始。在养生修道上来说，正好需要反思，目前虽然你看上去“身强体健”，这或许正是老天爷“将欲弱之”的时候。若要惠及下半生，此时正是用功时！所以趁你现在身强体健，好好用功。如果现在已经是亚健康了，还不用功就更不像话了。

老子爱从事物“阴”的一面去讲“阳”的一面的重要性，千古以来却被人当兵法、谋略去运用，这或许是他老人家最不愿意看到的吧。当然，也更说明“大道泛兮，其可左右”，大道无处不在，大道之理，应用在哪个方面都能所向披靡！比如这句“将欲废之，必固兴之”，历代“兴之”者，若不保持谦虚谨慎勇猛精进，很快就会被“废之”。想当年柯达胶卷、诺基亚手机是如何强大！在数码相机、智能手机到来之初，这两家公司如日中天的江湖大佬地位在同业中无人能及，但由于不明白“将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固兴之”的道理，太过complacent（自满），对新的科技拐点把握不当，错失转型良机，现在差不多都销声匿迹了。(www.xing528.com)

“将欲夺之，必固与之”，这也是天道的规律。老天爷给予你越多，你越要谦卑，否则被“夺”的就越快！现在的很多年轻人自以为精力充沛，熬夜、泡吧、瞎搞，挥霍精气神，这样未来的人生路上哪能有好身体呢！盛极必衰，阳极生阴，这是自然的规律。既然如此，此生为人，当常反方向观察自己的思想行为。在练功修道上来说，就是要行“返还”之功。

明白了以上的道理，才叫作明道。故老子曰：“是谓微明。”大道洁净精微。微明，并不是说微微有点儿明白，而是说以上道理明白了，知行合一了，才算对大道明了、明道了。明道之人，必定对万事万物的微妙玄机一眼看穿。比如事物将如何向反方向发展变化，常人不知不觉，明道者却能在冥冥之中保持觉性清明。这就是“微明”！

微明者，必懂示弱养能。哪怕练出了很高的本领，也展现柔弱的一面于人前。谦卑礼让，处下处低，这就是“柔弱”。能够守持“柔弱”之道，才是真正的刚强。好比谦恭柔弱的母亲，往往比横暴刚强的父亲更获儿女爱戴一样。这就是“柔弱胜刚强”的道理。

处身治国的“利器”，就是体悟宇宙万化在阴阳两个方面的发展变化的智慧。有如此体悟、证悟之人，懂得内敛而不炫耀，守拙而不显摆。好比鱼儿必须潜藏于水中，如鱼得水，方能长久，一旦鱼离水，则大事不妙。所以潜修密行，抱道隐身于尘世，方是圣人之道。这就是“鱼不可脱于渊”的道理。哪怕有朝一日，虚空粉碎，大道已成，也要“润物细无声”，不会以得道高人自居。举凡真正明道者，必定宣称不明道，千古皆然！这就是“国之利器不可以示人”。