老子略说：不失即久-老子略说

大道无所不在，体道之士，必定以天理为常德，能见素抱朴，见别人所不见，体己及人，少思寡欲，伏常人所不能伏。这就是老子在《道德经》第三十三章中说的“自知者明”等妙用。请看这一章：

“知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。”

知人的智慧，不是每个人都有。所以能知人者，是睿智的人。历代领袖群伦的，无不是知人善任者。知人，当然是睿智的，但是自知——彻底了解自己的德才、体性过失与否的人才算是明白人。知人在心，不宜外露机智，知若不知，不知而知。先正己、知己，方能包容别人的知或无知，这是有道者的“知人”。故曰“知人者智，自知者明”。(www.xing528.com)

能胜过他人，多半是比他人更有毅力或力气。真正的强者，是那些能够克制自己的妄念，降服自心的人。如何降伏其心呢？普通人得从细微处做起。一念不纯，心地一动，即刻提起正念，如此则易凝神、入静而渐入圣境。一个体道的人，以天理为常德，必定淡泊自然，少思寡欲，因此表现得更加知足、知止，视功名利禄等为身外之物，富贵淡然，贫穷也坦然。无论贫富，性体常圆不亏。此谓“胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志”。他们懂得知行合一，在修道的路上，知一行十，精进不懈，矢志不渝，不死无休！这是真正的“强行者有志”。有些人信誓旦旦说要跟胡涂医学习古传中医（还好，现在不敢轻易说要拜师了），可是我左看右看也看不出他们有“强行者”的志气，如何敢传之以至道呢？修道路上，“知人”不容易，知谁为明师谁为高徒尤其不容易。但不管“知”多少，求道者得有自知之明，自胜强行之志，否则遇到明师又有啥用？天下的明师其实不少，见过明师们的各路人马也所在多有。由于这个时代交通便利，通信发达，很多仁波切、堪布、道长、牧师到处弘道，接引的信众常常都上万计。万千信众，有几个真能“强行有志”呢？修道求道虽然要诚信笃志，但是很多人最多只是一次又一次不断“表忠心”般慷慨激昂一番，过去了就过去了。这哪里堪承受法器呢！

太上说“不失其所者久”，一个人只有尊道贵德，以道为尊，以德为贵，以找回自己本来面目的天真本性为应止之所，这才是长久之道、长生久视之道。及至道果功成，与天地合一，共命运、同造化时，则生无所生，死无所死，生死一如，解脱自在。那时就算肉身无法“形神俱妙”死掉了，其形质虽不存，其性体却永存太虚。佛门叫作“无余涅槃”，老子叫作“死而不亡者寿”。