老子他老人家深深体悟了大道，他的《道德经》就是修道的指路明灯，这五千言的灵文，仿佛苦海中的灯塔，指引着后来人登上彼岸。《道德经》第九章，历来被认为是处世要妙，但医家真传里，说的却是修炼内丹的火候。当然，你要把这一章理解为修道者该有的行为、心态也可以：
“持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。”
一个人的心若不空，就容易觉得自己了不起。好比修道的人，丹田发热了，以为是多了不起的事儿（当然，若丹田连发热都没有，那肯定也不对），其实那只是“得气”的初阶而已。若懂“持而盈之，不如其已”的心法，丹田充盈了，全身的气路就容易打通。医家秘传的大周天速成法与社会上的周天功夫相差十万八千里，正是因为医家明了人体构造，亲证持盈保泰之道。好比一个人手中握着一个器皿，向里面灌满了水，它自然就要外溢，不如停止灌水，省去很多事儿。如果你的丹田已经内气充盈，就不要再按原来的方法养气了。好比你怀里揣着的已经是非常锋利的利器了，此时的火候（功夫）就不能再继续磨砺它了，否则锐利的刀锋已经很薄了，很容易就会被磨掉。很多人修道没有大成，就是因为不明白这里面的火候拿捏，太贪功冒进，反而“过火”了。所以明师们在带徒弟时总会盯着这个“火候”，力图戒了徒弟们的贪欲 —— 贪功冒进的欲望！天道的规律，几乎就是这样：你舍弃的越多，得到的就越多。修炼到一定时候，全身会如太阳“烤”着，浑身沐浴在一片金光、玉光之中，“金玉满堂”时，不可执着。就像世间的满堂金玉，再执着死守，两腿一蹬，照样带不去、守不住。最要把持的是，从炼气进入了炼光阶段，浑身光彩照人，此时要学会藏才隐智，不显山露水。如果像世间发财了的土豪一样，“富贵而骄”，那功夫也只能到此为止了，这就是“没文化，真可怕”—— 都是认识肤浅惹的祸。等到大功告成了，金丹入腹，那时看上去反而如常人一般。这就是“功成身退”的持盈保泰的天之道。(www.xing528.com)
《金刚经》云：“一切有为法，如梦幻泡影。”身体的各种气、光等反应，本是自然不过的事儿，就如人间的富贵功名，终将化为泡影。何不收拾河山，让生命真正的主人来“管”呢！
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