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老子略说:上善稳赚!

时间:2023-10-26 理论教育 版权反馈
【摘要】:所以老子在《道德经》第七章里说:“天长地久,天地所以长且久者,以其不自生,故能长生。”在《道德经》的第六十七章,老子说:“吾有三宝,一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。”所以做投资的人最好多读《道德经》,上善稳赚!

老子略说:上善稳赚!

天地万物,但凡能够承载别的事物的,一定比所承载的事物强大、长久,比如大地承载房屋、人类,房屋塌了,人类死了,大地还在。太虚承载着各个星球,星球坏了,太虚还在。所以悟道的人,不会为了追求自我的长生久视而修道,而是为了能够更长久地承载万物,荷担道业而求道,这样反而更契合于大道。所以老子在《道德经》第七章里说:“天长地久,天地所以长且久者,以其不自生,故能长生。”明道的圣人,懂得将自己的利益置之度外,不与人争而让利于人,以别人为先,这样反而会得到身先士卒般的好处。把自己的身心放开,置于自我之外,承载于天下,这样反而是最好的炼养之道。所以说:“是以圣人后其身而身先,外其身而身存。”

常常练习将自己处下、处后、处外,这是大布施,是大舍,大施大舍,才能熏习出大慈大悲,这就是“舍”与“得”,舍我方能得道,这才是真正的王者之道!谦虚谨慎、包容万物,视万物如己身,自然会产生慈爱的道心。好比父母对儿女,慈爱之心会自然流露。在《道德经》的第六十七章,老子说:“吾有三宝,一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。”与第七章说的是一回事儿。到了第八章,太上接着说:

上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。”

大道的善妙之处就像水一样,顺应自然润化万物却不与万物争高下,这滔滔之水总是向前、向下奔涌,众人不喜欢的低下、低位,水却偏偏要往那儿奔去。这种处低、处下的品性,恰恰是润化万物所必需的。这与大地处下而承载万物相近,所以水效法了大地,效法了天道,故说:“上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。”(www.xing528.com)

一个修道的人,应该学习大道的这种善妙之处,如水一般,爱处低下之地。心态要调整到顺应于天道,心如无底的深渊,善于包容、接纳、承载万物。顺应于大道,自然懂得与人为善,哪怕给予人的是责骂,也是因为对其仁慈有加。同样,顺应于天道的人,所说的话都是“说话算数”真实不虚,能让人自然生起信赖的。顺应于天道来进行修身养性与日常的待人接物,仿佛治理国家朝政一样,公正公道。若非要做啥事业,总懂得顺应天道,拿捏好最佳时机……这一切,都是如此自然而然,而非人为地去与别人或万物争出来的,因此没有过患。故曰:“居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。”

前几天我在辟谷期间匆匆忙忙跑了一趟香港,十二个小时飞下来,接机的朋友见我精神状态极好,例行安排了一桌子山珍海味给我“洗尘”,正好我在辟谷无尘可洗。众生之所好我却不动心,感觉还真有点儿像是在“处众人之所恶”,可惜我没有“几于道”。我坐着看他们吃饭看得他们很不自在,就找个理由说要去中药店逛逛,朋友们多半如逢大赦般可以吃得安心了,不知道这是不是叫作“动善时”?反正我在英国脱欧投票前几天说服朋友们做空欧元,不管是否“动善时”,倒也“言善信”。所以做投资的人最好多读《道德经》,上善稳赚!

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