古往今来，《老子》第六章都是医道两家的秘传内容。“玄牝之门”究竟在哪儿？太上说“是谓天地根”。所谓“根”，当然是根源、长养天地的本源。这个本源就是“天地之始”，就是《道德经》开篇讲的“无”“无名”。由这个“无”而化生出了“天地”——这就是“有”“有名”。在《道德经》的第四十章，老子重新指出：“天下万物生于有，有生于无。”当然，这个“无”，并不是“nothing”或“no”，是非无之无，非空之空，说无实有，说有亦无的。《金刚经》里讲的“佛说般若波罗蜜，即非般若波罗蜜”。她绵绵不断，自然而然地“无”中化生出了天地（当然包括天地之后的万物）。人立于天地之间，若要与道合真，唯有回归于天道自然的本源——即走入这个“玄牝之门”！人若能在与道合真中顺应自然，才可能运化阴阳、调整阴阳、把握阴阳，获得身心的高层次彻底解放，那时才谈得上“我命在我不在天”。
那是一个什么样的“状态”呢？除非你已经“证入”其中，否则别人怎么跟你解释也没有用。过去医道两家给徒弟传承，先要把弟子的心性磨到完全与已经到达彼岸的明师相吻合才能把弟子带入这个状态之中。我当年学的时候，家师常常以一种特殊的师徒相应的方法来接引，我后来在传授有缘人时也是用的这个方法。就是用医家秘传的方法将人体通过这个“玄牝之门”与道合真，实现天人合一，师生合一，人我一如，同处无量光明境中，彼时人我心心相印，方可做到“以心印心”。一系列传说中的能力便如瀑布爆流般，仿佛从多维空间源源不断跟随着宇宙能量涌入这个“门”，那时修习医道就真的入门了。有些人以为经过三两年的修习，乃至见几次胡涂医，就能得到这些完整的传承了，你也不问问你和我有几分“心心相印”？不经过真正的磨性训练，不懂得低位、谦恭、一门深入地学习，遇到再厉害的明师，三两个示现就可以让你只想跟他有擦肩而过的缘分。我自己家里的亲戚因为我是他们的亲人，所以比较“随便”，这当然是人之常情，但这不是道情啊！所以我也只有跟他们吃吃饭喝喝茶尽一个普通亲人的身份“走走亲戚”而已。最近我姐姐和外甥几个人要跟我辟谷14天，我故意对他们爱理不理，我关于辟谷的文章在那里摆着，你要学就自个儿看，尽管我当然会“护”着他们整个辟谷的过程，但是你不践行，我也不会多说一句话。学道得有个学道的样子，要不尽管让我做弟弟和舅舅就好了。
社会上有不少人有误解，以为这个玄牝之门就是人体的某个关窍，有些不入门的老师更是以为那就是人身上的玄关一窍，于是铆足劲儿盲修瞎炼，以为空坐着守住这个窍就能进入“禅”的境界与道合真，其实那样做也只是口头禅的静坐版罢了。静的境界其实是分层次的，而层次的背后是能量在起作用。能量是“物质”的，没有这个“物质基础”，哪来禅悟的“上层建筑”呢！老子在《道德经》后面讲“三十辐共一毂，当其无有车之用”也是这个道理。“有”是本我的肉身，“无”是我的本来面目。两者“同出而异名”，其“妙门”正是这个玄牝之门。(www.xing528.com)
最近有几个被录取参加瑞士七月之旅的朋友问我关于月底辟谷、回谷的问题，这真是把胡涂医当社会上的“辟谷老师”了！若我老人家亲自带着，还需要啥服气、回谷啊！那还谈啥大道至简呢！
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