陕北炕围子：传统装饰与保平安符号

古代壁画

炕围子是陕北窑洞、房屋住室里炕墙周边的一种绘画装饰图案，它是由原始壁饰传承发展而来。陕北各地尤其是广大农村，从古迄今都十分讲究用炕围子这种形式，来装饰美化居室环境。

陕北的考古资料表明，早在6000—7000年前的仰韶文化时期，先民们的彩陶绘画技术已非常精湛，不仅装饰线条流畅，繁丽多彩，而且图纹逼真，生动写实。到约4000—5000年前的龙山文化时期，原始的墙裙装饰便随着绘画、宗教艺术的日益发展而诞生了。1982年陕西省考古研究所陕北考古队在绥德小官道龙山文化遗址发掘中，在3座房址的墙壁下部与居住地面衔接处发现有枣红色的平行线条，称为“壁饰”。那时先民们在粉饰居住面墙裙的过程中先将墙壁面修整平坦，从居住面高0.8米处标以厚2厘米的草拌泥，再涂上厚3厘米左右的红胶泥面，用白灰或姜石粉抹面，每一层粉饰都保持薄厚均匀，平坦光洁，然后在墙壁底部紧接居住面处，涂一条枣红色壁饰，线条粗细一致，色彩鲜艳，朴素美观，简单大方，从后室一直延伸至前室。后室中央部位有一椭圆形图案，底涂枣红色再涂黑色，似与宗教有关。原始的壁饰均匀平坦美观，与今天工匠们粉饰的墙壁相比，有过之而无不及。考古发掘证明，史前先民们的居住面地炕不分，先民们席地而坐卧，原始的壁饰不仅仅具有装饰美感，是一种古老的民间工艺画，而且表现出原始宗教崇拜的深刻含义。这种原始的红色线条壁饰，便是陕北“炕围子”的原始表现形式。

炕围子历经数千年的发展传承，在陕北地区广为流行。传统的炕围子在线条表现的基础上，逐步引入绘画的题材和体裁，人物花鸟、山水名胜、人物故事、琴棋书画等尽在其中……在陕北的乡俗民风中，炕围子不仅表现出装饰美的效果，而且保留着祛邪恶、保平安的象征作用。每逢阴历旧年前夕，居民“打扫窑”后，即要换新的炕围纸或炕围布以寓除旧；兴修窑洞盘新炕要贴炕围子或油漆炕围子以图喜庆吉祥；结婚迎新也要贴炕围子或油漆炕围子以装点喜庆气氛。

陕北农村炕围子(www.xing528.com)

炕围子的用料、图案以及表现手法，因时代的不同、家庭的贫富以及工匠的手艺而定，其美感效果不尽相同。其色彩多给人以热烈、温和、吉祥、高雅的感觉。炕围子的用料早先用色彩夺目的颜料涂底，桐油敷面，以后用纸、布以至调和漆、壁纸等。炕围子布、纸可以直接到商店里买到，花边图案、尺寸式样都是固定的，用稀糨糊直接贴裱于炕壁。布炕围有婆姨们飞针走线亲手制作的，也有买现成印花的，悬挂于炕壁，效果明显，洗换方便。旧时刺绣的布炕围和桐油敷面的炕围子，都是富贵人家的专利。陕北农村的炕围子比较繁复，讲究艳丽，而城市的却时兴简洁。炕围子的新旧、干净、繁复即可看出这家婆姨的聪明勤劳、讲究爱好。油漆炕围子则比较复杂，须请专门画炕围子的工匠来完成。先用大白粉打底，使炕墙平坦，根据主家爱好着底色，用线条变化纹样，其绘制工序同原始壁饰的工序基本相同。它是我国壁画艺术长河中的一个缩影，其图案多以四周边框、单双线条变化出勾连万字、云纹、如意纹和富贵不断头等纹式；以葫芦宝饼、莲花生子、鹿鹤同寿、石榴牡丹、花鸟鱼草等寓意性和装饰性较强的图案为主题内容。现代的炕围子多讲究一两种色调的搭配，底色以奶油、苹果绿为多，镶以黑色宽边、简约明快。也有用壁纸、贴塑、水色木质炕围子等新型材料点缀的。小小的炕围子融几何、美学、绘画、审美观为一体，极富民间美术特色。

陕北炕围子的装饰艺术，随着时代的不同和人民群众物质文化生活的提高，花样不断翻新，图案用料也不断变化，其乡土气息、象征意义却始终未变。而今在人们的观念中逐渐淡化，承袭这种传统文化的人也日渐减少。不过从炕围子的传承变化，可以看出人民群众在日常生活中的追求、向往，也说明了炕围子从简洁装饰到繁复表现再到简单明快的发展轨迹。

（原载《陕西史志》，1997年第2期，略有改动，入选《世界学术文库、文化卷》）