封建时代，但凡有政声的官吏，皆文韬武略，德才兼备，勤政爱民。艾元复正是这样一位声实并荗的廉吏。他经历了明清变革、江山易主的风云动荡时代。清顺治十二年（1655）会试后，由举人任河南偃师（洛阳市偃师县）县令。艾元复摄篆偃师三年，为官亲民，励精图治，恢复生产，拯救病民。同时筹备《偃师县志》编纂事宜，发挥职务之责，广泛搜集资料，采访故老，修史续志。由他亲任纂修，委以熟悉人文历史的当地监生蔺楠然主笔，游寓于偃师的江西泰和县学生员郑谪星、偃师生员胡淑生二人协助。这个编写班子，人人学识渊博，个个才思敏捷，人少而精。可谓：严谨紧凑，刀笔快手。他们用了很短的时间，成就了四卷，十门，共领七十三目的《偃师县志》，于顺治十六年（1659）汇集成册，刊刻付梓。在自己任期内完成《偃师县志》编纂，使继嘉靖之后，已一百年来未修的县志得到延续，为偃师留下了珍贵的地方文献资料。成志之快，类目之全，令人刮目。
《偃师县志》卷前由蔺挺达、艾元复作序，录入修志牌文、姓氏，插有“舆图、八景以及城垣图等，简洁清晰，凡例十则、志目、图、表齐全”。卷一《地理志》：沿革、分野、疆域、形胜、山川、保里、村镇、市集、风俗、物产；《建置志》：城池、公署、学校、武备、街巷，坊表、铺舍、桥梁；《贡赋志》：户口、田赋、驿站、屯田；《礼仪志》：公式、祀典；《古迹志》：古迹、陵墓、祠庙、寺观。卷二《秩官志》：县令、县丞、主簿、典史、教谕、训导、驿丞、名宦；《选举志》：进士、举人、武举、恩贡、岁贡、监生、荐辟；《人物志》：乡贤、孝子、封地、武并、烈义、义行、义夫、节妇、烈节、游离、隐逸、仙释；《杂志》：临幸、灾祥、纪实、杂记。卷三《艺文志上》：碑。卷四《艺文志下》：记、文、志铭，颂、叙、赞、引、谣、行、曲、诗等。
事实上艾元复等人在编纂《偃师县志》伊始，就坚持“传信不传疑”的入志原则。他以为修志是“功繁事巨，前人诿后人，后人又诿后人”，那么修志之事就遥遥无期。他认为偃师志“于疆域，则书务表其隆盛之势；于风俗，则书务复其淳古之风；于城池，则书务严其保障之功；于村镇，则书务遂其闾井之乐；人才关乎学校，书其何以育才兴贤；御武存乎干城，书其何以讲武练卒……”其特点：目前设小序，记其梗概，层次分明。其内容包含了偃师县的自然和社会的历史状况，内容丰富，资料翔实。《贡赋志》记载明清两朝资料，内容颇为丰富，市集均注明存废，着墨不多，直击实处。纪实一篇，即《大事记》，价值可圈可点。他在《序》中盛赞偃师是个好地方，“历汉以来，上下数千年间，应贤踵相接也，明时人文尤杰出时代，偃实为中原文献之邦”。偃师志康熙二十八年（1689）因洛水涨溢，版本被淹，传本较少。(www.xing528.com)
艾元复涉足乡间，修缮城池，深入偃境，知民风，问乡俗，对偃师“八景”的评定以及“八景诗”入选县志诸事宜，花费了大量的时间进行研究，倾注了不少的心血，形成自己的看法，并创作了抒情优雅的“八景”诗赞，以此抒发对偃师人民的深情厚爱，表达对偃师山山水水、人文景观的倾注关爱和对“第二故乡”终生难忘的情愫。偃师县志的编纂以及“八景”的推出，活跃了偃师的文化氛围，为复兴“中原文献之邦”做出了贡献，迄今依然为偃师人赞不绝口，津津乐道，成为宣传偃师历史文化的一张名片。
艾元复作为文化名流，朝廷命官，在公务十分繁忙的情况下，依然关心家乡的文化事业。顺治十七年（1660），在任监察御史时，为家乡撰写了《上郡重修文庙碑记》和《梁坪石泉记》，次年在京为《绥州旧志》撰写序文等。为促进和推动偃师和米脂文化事业的发展做出了一定的贡献。
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