陶行知：探索理想境界的中外教育谈

陶行知是伟大的理想主义者，像一切杰出的思想家一样，在进行现实斗争的同时，就把目光瞄准未来，就对自己所追求的理想境界进行了尽可能详尽的探索。

他所探索的理想境界，在他活着的年代由于客观条件的限制，是根本不可能实现或不可能完全实现的。但他当年超前探索的许多问题恰恰成为我们今天直接面对的现实问题，有些甚至是当前迫切需要解决的问题。他当年以思想家的睿智深思熟虑过的真知灼见，到了今天对我们就有了直接的指导作用。

如关于教育的使命，他从人类最终应创造一个怎样的社会的角度，提出了教育应创造一个理想的社会。

这个社会首先应该是共同富裕的社会。“社会既富，则在社会里的个人自然而然富了。”这个社会，人人须劳动，人人过富裕生活，“不做工的人不配吃饭，更不配坐汽车”，“‘朱门酒肉臭，路有冻死骨’是最大的罪孽。”[5]（P.629）盼望建立一个没有剥削、没有贫富之分的理想社会。——这正是我们今天直接面对的问题。中国那么大，发展这么不平衡，既然不可能同步富裕，就必须允许一部分人先富起来。但不能不防止贫富差距扩大要努力缩短贫富差距问题。要一次分配讲效益，二次分配讲公平，并努力发展经济，最终达到消灭剥削，共同富裕。

其次，这个社会应该是一个合理的社会。盼望建立“合理的工业文明”、“合理的机器文明。”“是要人做机器的主人，不做机器的奴隶。”[5]（P.629）他提醒：“富力如同肥料，堆得太多要把花草的生命烧掉。”[5]（P.561）——这又是我们今天直接面对的问题，如何防止环境污染，如何合理利用资源，如何保证可持续发展，教育有大量工作要做。(www.xing528.com)

这个社会还应该是一个理性的社会。能“同时打破‘贫而乐’、‘不劳而获’、‘劳而不获’的人生观”，[5]（P.630）“重订人生价值标准”，能有“动的道德、动的思想、动的法律、动的教育、动的人生观。”——这又是我们必须面对的现实问题，急剧变动的社会，不仅要有快速增长的物质文明，而且要有健康发展的精神文明。陶行知当年就从人生观、价值观的层面，强调要有不断发展变化、与社会发展相适应的道德、思想、法律、教育、人生观，强调要有高度的精神文明。这是何等惊人的先见之明！

这样的社会，就是我们今天努力想要建成的富强、民主、文明的社会主义现代化国家。陶行知在半个世纪之前就把教人创造一个这样的社会作为教育的历史使命，这对今天的教育改革与发展，不能不说是一种历史性的启示。

其它如创造教育、终身教育、教育的社会化与社会的教育化，在陶行知生活的年代，在中国根本不是现实问题，在发达国家有的刚刚提及，有的也尚未提到。但是陶行知在对教育理想境界的探索中对这些问题，有的作了详尽论述，有的已经涉及。而这些问题，我们今天碰到了。科学技术迅猛发展，社会经济发生深刻变化，培养创造性人才、实现终身教育、建设学习化社会已经成为迫切需要研究、解决的现实问题。陶行知的超前探索，为这些问题的解决提供了思路，指明了方向，设想了办法，进行了理论上的论述，有的还进行了初步的实践。这些都充分体现出它的理性光辉和现实价值。