自陈独秀、胡适之假《新青年》杂志，鼓吹新文化运动后，接连发生了“五四”运动。“五四”运动发生于北京，为中国青年的政治运动，也可以说是中国民众直接参与政治运动的第一声。其时北京的新闻纸，最努力于宣传的，首推《晨报》；《晨报》初办时名《晨钟报》，后改为《晨报》，为蒲伯英所主持，研究系的《机关报》和上海的《时事新报》，同一个性质。
《晨报》对于新文化运动，的确有很大的功绩。从前无论京沪和各地新闻纸，其报尾所登的小品文字，上海人所谓“报屁股”，都是登些红男绿女的小说和笔记，甚至于引人入迷的鬼怪神话和诱人作恶的黑幕秘诀。《晨报》首先割除这类文字，另于正张之外，添印半张，专刊有价值的文艺作品，由孙伏园主编，极为学生界所欢迎；孙去后，由徐志摩主编。徐去，改由瞿世英主编，每月订成一册，销行及于全国。鲁迅的创作《阿Q正传》，就是每天在这上面所刊登的。即以新闻的编辑方法论，也算《晨报》为中国新闻纸的首屈一指。
上海的新闻纸，从事于新文化运动的，要算《时事新报》和《民国日报》。最初，上海和内地的教育界，所喜欢看的日报，莫过于上海《时报》，因为《时报》在当时，对于教育界的新闻，记载特别详细的缘故；从新文化运动以后，全国青年的思想，为之一新，《时报》的主编者，不晓得迎合时代潮流，并一张副刊都不肯出版，仍保留其“余兴”“小时报”的老套头。因此，《时事新报》的副刊“学灯”，应时而起，延宗白华为主编，撰述者都是一时之选，于是学界极表欢迎，《时报》十余年来在教育界里所打下的根基，不能不摇动，以至于倾坍。“学灯”自宗白华、郭虞裳以至郑振铎的编辑，仍还能够保留其独立发展的精神，郑去，后续无人，归并报尾，以至今日，已没有人再提起这一张曾经脍炙人口的“学灯”了。(www.xing528.com)
《民国日报》于新文化运动后，初辟“觉悟”“救国”二栏；分刊各类文字：旋归并为一小张，名“觉悟”，名义由邵力子主持，实则由陈望道编辑之，因困于经济，不能多收精美的文稿，但是公开答复来信，亦为当时青年界最欢迎的一种读物；询问的事，独多于婚姻问题，每日满纸刊着“力子呀！力子呀！”的因婚姻不自由的青年们的呼声。后又于报尾辟“杭育”一栏刊登简短的谐文，叶楚伧的《前辈先生》《衣冠禽兽》曾刊于《华北新闻》小说二种，就是登在这上面的。后“杭育”再改为“上海社会”，有姚赓夔编辑，文体以趣味为主：“觉悟”则仍旧着，到现在还继续存在。现由陶百川编辑多刊讨论党义文字与从前“觉悟”亦不同了。
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